He envidiado la profunda paz de muchos de estos ancianos estudiantes que viven en el pasado y a quienes no perturban los pensamientos sobre el futuro. Su visión judía de la vida es tan hermosa como sencilla. No desdeña ni la tierra ni el cielo. Mira hacia la tierra y observa el mal que prevalece entre los hombres; piensa en el cielo y medita en la bienaventuranza del «estado futuro», e insta al hombre a esforzarse por traer el cielo a la tierra, a establecer mediante la justicia y la equidad esas condiciones benditas en la tierra que tantos asocian con el cielo.
Su visión judía de la muerte es igualmente hermosa.
Por los que mueren no sienten dolor. Habiendo rasgado una vez el velo que separa lo conocido de lo desconocido, habiendo entrado una vez en la sombra, o más bien en el sol, del más allá, están mejor en la otra vida. Ya sea que la muerte signifique el sueño eterno o la vida eterna, aquellos que han dejado nuestro lado, habiendo pasado a los brazos de la muerte implacable, reposan en una condición que no debería dar a los sobrevivientes motivo de angustia a causa de sus seres queridos difuntos.
En el patético capítulo de «The Old Curiosity Shop», en el que Dickens narra la muerte de la pequeña Nell, hace que el Maestro de escuela pronuncie estas sabias palabras, en las que todos los que lloran a sus muertos bien harían en meditar. «Si —dijo—, un solo deseo deliberado expresado en términos solemnes sobre el lecho pudiera devolverla a la vida, ¿quién de nosotros lo pronunciaría?».
Dickens tomó esta visión de la muerte del Talmud.