Existen, sin embargo, registros de actividad judía durante la agitación de la reforma.
Los judíos estaban en contra de la Prohibición. Su prensa y su púlpito estaban en contra. Toda su influencia en la política y en las finanzas estaba en contra. Fueron la columna vertebral de toda la propaganda «húmeda» [favoraria al alcohol], y lo son hoy en día.
Las grandes organizaciones de templanza les dirán que los judíos no contribuyeron a su labor. Una organización nacional de la Prohibición admite una donación de 5 dólares en muchos años.
Will Irwin, al investigar el movimiento temprano de la Prohibición en el Sur para la revista Collier’s en 1909, descubrió que The Modern Voice, un semanario religioso judío que aún se publica, se dedicaba a llevar la propaganda «húmeda» a los estados del sur. The Modern Voice perdió más votos de los que consiguió debido a su mal gusto al imprimir una imagen en semitono de Cristo respaldando el tráfico de licor.
J. K. Baer, uno de los editores de este periódico judío, explicó su actividad en este sentido diciendo: «Somos un semanario judío, y los judíos se oponen por motivos morales a la prohibición».
Un tal señor Rosenthal colaboraba en la labor. Esto era típico de la prensa judía en todas partes.
Se alistó a la escena judía, a cada hombre y a cada muchacha, tal como se hace ahora, para derringar a quienes protestaban contra la destrucción del pueblo estadounidense mediante whisky y vino falsificados. La música jazz, las películas, los falsos «expertos» médicos —todas las agencias bajo control judío— se movilizaron para apoyar la lucha por la continuación del privilegio de narcotizar la bebida del pueblo.
Esto difícilmente será negado, al menos por los judíos.