- primero, por la misma razón que muchos otros extranjeros cambian sus nombres, a saber, para minimizar lo más posible el «aspecto extranjero» y la dificultad de pronunciación que muchos de esos nombres conllevan; * segundo, por razones comerciales, para evitar que se sepa públicamente que fulano de tal es «una tienda de judíos»; * tercero,
El deseo de no parecer singular ante los ojos de los vecinos, expresado exactamente en estas palabras, pasa muy fácilmente por un deseo natural, hasta que uno se lo aplica a sí mismo.
Si fueras a viajar al extranjero, a Italia, Alemania, Rusia, para vivir y hacer negocios allí, ¿buscarías cambiarte de nombre de inmediato? Claro que no. Tu nombre es parte de ti y tienes tu propia opinión sobre los alias.
El judío, sin embargo, tiene su propio nombre entre los suyos, sin importar qué «nombre de cobertura» use ante el mundo y, por lo tanto, cambia su nombre externo con total frialdad.
Lo único parecido que tenemos en Estados Unidos a eso es el cambio de los números de nómina de los hombres a medida que trasladan su empleo de un lugar a otro. John Smith puede ser el núm. 49 en el taller de Black y el núm. 375 en el taller de White, pero siempre es John Smith. Del mismo modo, el judío puede ser Simón, hijo de Benjamín, en la intimidad del círculo judío, mientras que para el mundo puede ser Mortimer Alexander.
En los Estados Unidos cabe dudar muy poco de que los motivos comerciales y sociales son los principales responsables de los cambios en los nombres judíos. La denominación «americano» es en sí misma muy codiciada, como puede deducirse por su uso frecuente en nombres de empresas, cuyos miembros no son americanos en ningún sentido que les dé derecho a pregonar ese nombre por todo el mundo.