subvertidos hacia la filosofía de los destructores. Los jóvenes, en los primeros y estimulantes meses de libertad intelectual, son atrapados por doctrinas de promesas cuyo origen y consecuencias no logran ver. Existe una rebeldía natural de la juventud que promete progreso; hay una audacia natural para jugar libremente con las fes antiguas; ambas son ebulliciones del espíritu y significativas de una virilidad mental naciente. Es durante los períodos en que estas expansiones adolescentarias están en proceso cuando el joven es capturado por influencias que lo acechan deliberadamente en las universidades. Es verdad que, en años posteriores, una gran proporción recobra el juicio lo suficiente como para poder «sentarse en la cerca y verse pasar a sí mismos», y regresan a la sensatez. Descubren que las doctrinas del «amor libre» son temas estimulantes para el club, pero que la Familia —la lealtad tradicional de un hombre y una mujer el uno al otro y a sus hijos— es la base, no solo de la sociedad, sino de todo carácter y progreso personal. Descubren que la Revolución, si bien es un tema delicioso para debates fogosos y un excelente estimulante para el sentimiento de superioridad, no es, sin embargo, el proceso del progreso.
Y también, a la postre, llegan a ver que las Barras y las Estrellas y la República Libre son mucho mejores que la Estrella Roja y la sordidez soviética.
Cuando un magistrado de la Corte Suprema habló en una de las grandes universidades estadounidenses, un estudiante se le acercó después de una conferencia y le dijo:
«Me ha dado muchísimo gusto escuchar sus conferencias, pues han sido las primeras palabras amables que he oído decir sobre nuestro gobierno desde el comienzo de mi carrera universitaria.»