discusión religiosa, me sentí obligado a defender a mi país en este delicado punto lo mejor que pude. > Si se había planeado de antemano que un debate sobre la religión cristiana, en el cual esta fuera poderosamente ridiculizada por un lado y débilmente defendida por el otro, se plantearía como un entretenimiento prometedor para un grupo de comensales bastante librepensadores, no me atreveré a decir, pero tenía toda la apariencia de ello, y el señor Giles llevó sus burlas, para mi no pequeña molestia, si no a mi descierto, hasta que se anunció la
“Eso esperaba que me aliviara al dar un nuevo giro a la conversación, pero el grupo apenas se había sentado a la mesa cuando renovó el ataque con mayor acritud, y llegó por fin a tal extremo que ridiculizó el carácter, la conducta y las doctrinas del Divino Fundador de nuestra religión; el señor Jefferson, entretanto, sonreía y asentía con aprobación al señor Giles, mientras el resto de la compañía me abandonaba en silencio a mí y a mi defensa a nuestra suerte, hasta que por fin mi amigo David Franks asumió el argumento de mi lado.
Pensando que esta era una oportuna ocasión para evitar más conversación sobre el tema, me volví hacia el señor Jefferson y le dije: ‘Señor, esta es una extraña situación en la que me encuentro; en un país que profesa el cristianismo y a la mesa con cristianos, según suponía, veo que mi religión y yo somos atacados con severa e casi irresistible agudeza e ironía, y no hay una sola persona que ayude en mi defensa salvo mi amigo el señor Franks, quien es él mismo judío’”.
Este episodio arroja una curiosa luz sobre el carácter de la «incredulidad filosófica» de Thomas Jefferson, la desagradable moda de aquella época; también ilustra una cierta facilidad en David Franks.
Las relaciones entre las colonias y la metrópoli se volvieron tensas. Las pasiones políticas estaban a flor de piel. Las líneas divisorias entre