¿Vivirá acaso? No vivirá: ha hecho todas estas abominaciones; de cierto morirá; su sangre será sobre él. Pero he aquí, si engendra un hijo, que ve todos los pecados que su padre ha cometido, y los considera, y no hace cosas semejantes: que no ha comido sobre los montes, ni ha levantado sus ojos a los ídolos de la casa de Israel, no ha contaminado la mujer de su prójimo, ni ha oprimido a nadie, no ha retenido la prenda, ni ha robado con violencia, sino que ha dado su pan al hambriento, y ha cubierto al desnudo con un vestido, que ha apartado su mano del pobre, que no ha recibido usura ni aumento, que ha ejecutado mis juicios, que ha andado en mis estatutos; este no morirá por la maldad de su padre; de cierto vivirá».
Se notará que la usura o el incremento se mencionan aquí entre los pecados más graves y sucios de los que aquel pueblo era culpable. El profeta los coloca en la peor compañía posible. Los clasifica entre aquellas cosas que nunca pueden ser correctas. No hay salvedad de «incremento» grande o pequeño, ni de «usura», ya sea que el préstamo sea doméstico o comercial, ya sea para una necesidad personal o para iniciar un negocio, ya sea que el prestatario sea pobre o rico.
La usura se menciona como «malum per se».
La «usura y el incremento» se consideran pecaminosas en sí mismas, tal como el fraude, la violencia, la impureza y la idolatría son pecaminosos, y jamás pueden ser inocentes a menos que se revierta su propia naturaleza.
Cuando haya fraude sin deshonestidad, violencia sin daño, adulterio sin impureza e idolatría sin falso culto, entonces podrá haber «usura e incremento» sin injusticia ni opresión.
«Algunos pecados en sí mismos y debido a diversas agravaciones son más atroces a los ojos de Dios que otros», el profeta Ezequiel sitúa la «usura o incremento» en la lista de «abominaciones».