las mismas. Lo mismo ocurre con los niños humanos, que se asustan fácilmente con los cuentos de nodrizas y reciben así impresiones más o menos
Un vasto complejo de motivos puede hacerse valer sobre las mentes naturalmente susceptibles de los niños y de los adultos sin instrucción que son mentalmente poco más que niños grandes. Los constituyentes de este complejo no se distinguen con nitidez, pero forman un todo reconocible que aún no ha recibido un nombre apropiado, en el que la religión, la superstición, la costumbre, la tradición, la ley y la autoridad desempeñan un papel. Este grupo de motivos se denominará, para los fines actuales, «inmateriales», en contraste con los materiales. Mi tesis es que la experiencia de todas las épocas y de todas las naciones muestra que los motivos inmateriales son con frecuencia mucho más fuertes que los materiales; el poder relativo de ambos queda bien ilustrado por la tiranía del tabú en muchos casos, llamado con diferentes nombres en diferentes lugares. Los hechos relativos al tabú forman una literatura voluminosa, cuyo efecto completo no puede transmitirse mediante breves resúmenes. Muestra cómo, en la mayor parte del mundo, actos Aparentemente insignificantes se han revestido de una importancia ideal, y cómo la realización de esto o aquello ha ido seguida de la proscripción o la muerte, y cómo el puro terror de haber quebrantado inadvertidamente un tabú puede bastar para matar al hombre que lo rompió. Si las uniones no eugénicas estuvieran prohibidas por tales tabús, ninguna se llevaría a cabo.
- Grados prohibidos. La institución del matrimonio, tal como se encuentra hoy santificada por la religión y salvaguardada por la ley en las naciones más altamente civilizadas, tal vez no sea idealmente perfecta, ni sea aceptada universalmente en tiempos futuros, pero es la mejor que se ha ideado hasta ahora para las partes principal e inicialmente interesadas, para sus hijos, para la vida en el hogar y para la