El lector inglés (menos, creo, que el americano) encontrará a menudo en mis frases una nota que le parecerá fantástica.
La disputa ya es aguda aquí en Londres, pero no ha llegado aquí a los límites a los que llegó hace mucho tiempo en otros lugares; y un hombre acostumbrado al aire más tranquilo en el que todos los asuntos públicos se han debatido, hasta hace poco, en este país, puede sonreír ante lo que le parecerán temores extraños y exagerados.
A esto respondería que el libro ha sido escrito no solo a la luz de la experiencia inglesa, sino general. Me atrevería a apostar que, si se pusiera en manos de un jurado elegido entre las diversas nacionalidades de Europa y de los Estados Unidos, se consideraría demasiado moderado en su estimación del peligro que postula.
Ruego además al lector, que quizás no haya comprendido cuán rápidamente se acerca el peligro, que considere la distancia recorrida en los últimos años. No hace mucho tiempo que una mera discusión sobre la cuestión judía en Inglaterra era imposible. Hace apenas unos años que su simple admisión parecía anormal.
Lo cierto es que esta cuestión no es una de aquellas que abrimos o cerramos a voluntad en ninguna nación europea. Se le impone sucesivamente a una nación tras otra por la fuerza de las cosas. Es esta fuerza de cosas, esta necesidad de bienestar nacional y de prevención del desorden, la que ha impelido hoy la cuestión judía a una sociedad todavía reacia a considerarla y que aún espera poder volver a su antiguo descuido. No puede volver a él.
Terminaré pidiendo a mis lectores judíos, así como a los no judíos, que observen que he omitido toda alusión personal y todo elemento de mera recriminación. He evitado cuidadosamente la mención de ejemplos particulares en la vida pública de la fricción entre los judíos y nosotros, e incluso ejemplos extraídos de la historia pasada.