Pero, como todos sabemos, a la larga el experimento fracasó. Los judíos fueron readmitidos a mediados del siglo XVII, y en ninguna parte han alcanzado mayor fuerza que en la misma nación que intentó esta solución del problema con tan drástica minuciosidad hace quinientos años.
Ninguno de los otros intentos paralelos a lo largo y ancho de Europa tuvo la misma minuciosidad que el intento inglés. Su fracaso llegó, por lo tanto, con mayor rapidez. Pero tal fracaso parecería en cualquier caso ser inevitable.
Aparte, por consiguiente, de la objeción moral que se le adhiere, existe la experiencia práctica de que no ha de hallarse una solución sobre tales bases.
Por último, existe la eliminación por absorción. Este sería evidentemente el método más suave, al ser el más evidente, de todos los métodos. Es además un método normal y de lo más habitual de la propia naturaleza cuando un organismo vivo tiene que lidiar con una alteración provocada por la presencia de un cuerpo extraño.
Tan natural y tan obvio es que ha sido aceptado por muchos hombres de excelente juicio en ambos bandos como algo natural. Se ha dado por sentado que, si la absorción no ha tenido lugar en el pasado, solo se ha debido a una mala voluntad artificialmente alimentada y mantenida contra los judíos por nuestra parte, o a la exclusión irracional de los judíos por la suya.
Aun hoy, a pesar de un vasto incremento durante nuestra propia generación, tanto en la apreciación pública del problema como en su gravedad inmediata, son muchos los hombres que todavía consideran la absorción como el desenlace natural del asunto. Estos, aunque disminuyen, siguen siendo numerosos por el lado no judío; por el otro, el lado judío, son, a mi juicio, un grupo muy reducido.