Su carácter general es bastante claro.
Si ha de ser de provecho o no tener un Estado puramente judío (quiero decir, si ha de ser de provecho para Israel o no), se puede dejar con toda seguridad a los propios judíos para que lo discutan. Pero una cosa es cierta: si deciden a favor de su continuidad, entonces deben decidir también a favor de alguna forma de reconocimiento de la nacionalidad puramente judía de los judíos fuera de ese Estado.
Solo así la situación se volverá abierta y, por lo tanto, inofensiva.
Si bajo las nuevas condiciones intentan mantener la vieja ficción de que un judío es al mismo tiempo un judío y, sin embargo, no es un judío, de que puede ser al mismo tiempo un judío y un inglés, o un judío y un ruso, o un judío y un italiano, intentarán mantenerla bajo condiciones muy distintas a las del pasado, y bajo condiciones en las que la falsedad se vendrá abajo en la práctica.
Supongamos que hicieras ese reconocimiento en parte voluntario, y dejaras que el judío, dondequiera que estuviese, reclamara o no su nacionalidad como judío; que fuera considerado, si así lo deseaba, como nacional de la nación judía en Sión, o como nacional del pueblo entre el que por el momento le tocara vivir.
Podréis decir que bajo este sistema puramente voluntario (que supongo que sería más justo) muy pocos elegirían Sión. La gran mayoría preferiría seguir bajo la vieja ficción. Eso es ciertamente verdad en Occidente; ¿pero lo sería en Oriente? ¿Lo sería ni en Oriente ni en Occidente en un momento de persecución?
Creo que no. Incluso si hoy es verdad en Oriente, ciertamente no lo sería para ningún grupo de judíos que sufriera allí, en el futuro, cualquier grado de hostigamiento.