La causa inmediata de la nueva gravedad que se advierte en el problema judío es la Revolución en Rusia. El rasgo completamente nuevo de discusión abierta que ahora se le adhiere (algo que en Inglaterra habría parecido increíble hace veinte años) es el liderazgo que los judíos han asumido en el conflicto económico del proletariado contra el capitalismo.
Por lo tanto, la mayoría de las personas, al ser preguntadas por la causa de la fricción entre los judíos y sus anfitriones en este momento, responderán (en Inglaterra, al menos) que radica en la propaganda antisocial que ahora circula libremente por toda la Europa industrial.
«Nuestra disputa con los judíos», se oirá decir en cien fuentes distintas, «es que están conspirando contra la civilización cristiana y, en particular, contra nuestro propio país, bajo la forma de revolucionarios sociales».
Semejante respuesta, aunque es la respuesta casi universal del momento en este país, es de lo más imperfecta.
La fricción entre los judíos y las naciones entre las cuales están dispersos es mucho más antigua, mucho más profunda, mucho más universal. Durante toda una generación antes de que surgiera la crisis actual, el número comparativamente pequeño de hombres que bregaban constantemente con el problema judío, intentando provocar su debate e insistiendo en su importancia, se ocupaba principalmente de un aspecto completamente distinto de la actividad judía: el aspecto de las finanzas internacionales controladas por judíos.