"neutralizar" la enseñanza religiosa en las escuelas; hizo su aparición el revolucionario judío y el crítico judío en cada tradición de la vida cristiana. Los judíos también fueron —como suelen hacerlo— al corazón de las cuestiones, y el Ejecutivo fue atacado. El último y aparentemente el más impopular de los presidentes, el Sr. Wilson, parece haber estado totalmente en sus manos.
El anonimato en la prensa llegó, por supuesto. Un ejemplo muy claro de ello es una revista llamada The New Republic, la cual, a pesar de contar con una proporción muy pequeña de escritores judíos en su plantilla y de que su capital no es (creo yo) judío, es sin embargo, a todos los efectos, el órgano de los intelectuales judíos, se une siempre al boicot de cualquier noticia desfavorable para los judíos europeos, se une siempre al clamor por cualquier cosa favorable a ellos y, en general, se adhiere al bando judío, al igual que L'Humanité en París, o, digamos, The New Statesman en Inglaterra.
Pero la nueva presencia en los Estados Unidos de este fenómeno, con el que en el oeste de Europa estamos familiarizados desde hace ya mucho tiempo, proporciona una reacción más directa y de un tipo muy diferente a la que ha provocado entre nosotros.
Esta reacción contra los poderes judíos no fue (para usar una metáfora de la Bolsa de Valores) «pegajosa». No hubo vacilación; no hubo zonas incosteables de silencio. La cuestión judía se discutió desde el momento en que se sintió por primera vez y hoy se discute por encima de todas las demás.
De los temas políticos, he comprobado que es el primero en la conversación de los estadounidenses que han visitado Europa desde la guerra y con quienes he discutido los asuntos de su país.