Planteada así, la oportunidad del judío, si se ve empujado a extremismos para reclutar un ejército en su propia defensa, parece una oportunidad bastante grande. Parecería fácil para él desviar toda la animosidad hacia su persona y dirigirla contra los ricos —salvaguardando, por supuesto (como lo ha hecho en Rusia), a los ricos judíos—. Pero debemos recordar tres condiciones formales que debilitan esa oportunidad.
La primera condición es esta: Los millones de trabajadores industriales siguen siendo una minoría bastante pequeña y probablemente en el futuro sean una minoría aún menor del mundo blanco civilizado.
La guerra les asestó un duro golpe. El hecho de que el proletariado industrial sea una población urbana y, por tanto, cada vez menos productiva, es otra causa de debilidad; su declive en salud, otra. El hecho de que el capitalismo industrial dependa de que la máquina se mantenga en marcha, y de que sus siervos estén cada vez menos dispuestos a mantener la máquina en marcha, es otra.
En segundo lugar, la superficie (y esto es importante) ocupada por el capitalismo industrial no es más que una superficie muy pequeña del mundo civilizado.
En tercer lugar, la revuelta del Proletariado Industrial, si los judíos la provocan, será de corta duración. O será derrotada, o después de destruir a sus amos, bajo el liderazgo judío, destruirá sus propias capacidades de producción, como en Rusia.
Cuando la furia se haya agotado, en muy poco tiempo el problema judío reaparecerá.
La batalla proletaria podrá librarse con intensidad, pero estará lejos de ser universal, y no bastará, a mi juicio, para distraer a la humanidad de ese otro problema cruzado de judío y no judío, hacia el cual su atención se dirige de manera cada vez más constante.