En estos libros se insistía especialmente en exponer lo que los propios judíos llaman «criptojudaísmo», es decir, la presencia en todas partes, a lo largo y ancho de Europa occidental, de hombres en puestos públicos importantes que se hacían pasar por ingleses, franceses o lo que fuera, pero que en realidad eran judíos.
En muchos casos (ya he citado al poeta Browning y a la distinguida familia Arnold) estas personas no ocultaban su religión, sino que simplemente se habían alejado de la comunidad judía original de la que sus antepasados habían formado parte, pero en la mayoría de los demás casos había presente en mayor o menor medida un elemento de secreto consciente.
Era evidentemente el objetivo de quienes produjeron la literatura que estoy describiendo atacar ese secreto en particular y deshacer sus efectos; y, como he dicho, incluso allí donde su fanatismo era más ridiculizado, la vasta serie de hechos que desplegaban no podía dejar de surtir efecto en la memoria de sus contemporáneos.
A continuación apareció una serie de acciones internacionales directas emprendidas por las finanzas judías, la más importante de las cuales, por supuesto, fue la incorporación de Egipto al sistema europeo, y en particular al sistema de la Gran Bretaña.
De más efecto sobre la opinión pública fue la agitación del caso Dreyfus en Francia e, inmediatamente después, de la guerra sudafricana, en Inglaterra.
Lo característico del caso Dreyfus no fue la discusión sobre la culpabilidad o la inocencia del desgraciado hombre de quien toma su nombre, sino el inmenso clamor internacional con el que estuvo rodeado. Este asunto local se convirtió en un asunto de todo el mundo, y los hombres tomaron un interés tan apasionado en él en los rincones más remotos de la civilización como si hubieran sido los principales implicados.