- No podía promulgar una ley que segregara a los judíos, porque estos podían eludir dicha ley mezclándose con quienes los rodeaban. * No podía promulgar una ley que los exiliara; porque, en primer lugar, sería imposible definirlos; y en segundo lugar, incluso si eso fuera posible, los así definidos no serían recibidos en ninguna otra parte. ¿Qué podía hacer? La implicación era, repito, que no podía hacer nada; se suponía que, ante esa pregunta, admitiría
Desgraciadamente, ahora sabemos que puede hacer algo. El antisemita puede perseguir, puede atacar. Con la fuerza suficiente a sus espaldas, puede destruir. En gran parte de esta destrucción tendría, dado el estado actual de opinión y en la mayoría de los países, a la masa de la opinión pública de su parte.
Podría comenzar con un examen generalizado de la riqueza judía y sus orígenes, y con una confiscación igualmente generalizada. Podría utilizar el temor a dicha confiscación como arma para obligar a revelar los orígenes judíos cuando un hombre deseara ocultarlos. Podría hacer esto no solo en el caso de los hombres acaudalados, sino, a través del terror de los hombres acaudalados, en todo el ámbito de la comunidad judía.
Podría introducir el registro y, con él, la segregación de los judíos. Inspirado como estaría por ningún deseo de llegar a un acuerdo aceptable para ellos, sino únicamente por un acuerdo aceptable para él mismo, podría aspirar a ese acuerdo riguroso, y aunque tal vez no alcance su meta, no resulta agradable imaginar lo que podría hacer en su camino hacia ella.
Pero aun cuando el antisemitismo no logre alcanzar el poder absoluto, siguen asociados a su gran incremento en número e intensidad de sentimiento las preguntas fundamentales: «¿Cuál es el significado de este asunto? ¿Por qué ha surgido? ¿Por qué se está propagando? ¿Cuáles son las fuerzas que lo alimentan?».