gestos, tono, maneras y afirmación social, es un factor muy importante en el conflicto entre su raza y la nuestra.
Considere la actitud de la política de Estado en el pasado ante este conflicto vital. En cada una de tales actitudes, creo que se ha omitido la convicción judía de superioridad.
Pues las actitudes adoptadas por los estadistas europeos en el pasado hacia el elemento judío extranjero en medio de ellos han sido siempre de tres clases:—
(1) O bien han actuado como si no existiera una nación judía, como si el judío fuera meramente un ciudadano particular como cualquier otro que casualmente tenía opiniones y costumbres peculiares propias, pero que no se diferenciaba sustancialmente de los hombres que lo rodeaban.
(2) O han intentado suprimir, expulsar o destruir al judío con ignominia y violencia.
(3) O bien, al reconocer la existencia de la nación judía como algo separado de sus propios conciudadanos a quienes deben administrar, los estadistas han tratado de llegar a un equilibrio mediante una especie de pacto en el que se reconocía la separación judía, pero bajo condiciones de incapacidad.
Ahora bien, en estos tres métodos está ausente todo reconocimiento del sentimiento judío de superioridad.
En el primero falta obviamente porque falta por completo la idea de una nación judía. Falta con la misma evidencia en el segundo método, el de la persecución: el perseguidor actúa instintivamente como si el judío se sintiera inferior. En el tercer método también está ausente, no en la teoría sino en la práctica. Pues los estadistas que han actuado así en el pasado no han