encuentra, aunque tal vez con menos énfasis, en cualquier otro problema político. * El diplomático residente en una capital extranjera tiene que considerar no solo su propia certeza de que sus anfitriones son inferiores, sino la certeza de ellos de su propia superioridad respecto a él y a los suyos. * El general sobre el terreno puede estar seguro de su dominio sobre un adversario, pero si ese adversario aún no ha sido derrotado, hará mal en olvidar que se enfrenta a una confianza igual a la suya. * Aún más actúa el negociador en el comercio según este principio y lo reconoce, o al menos, si no lo hace, se arriesga al desastre. > Porque cuando el hombre de negocios está ocupado en estafar a su prójimo, sus posibilidades de éxito dependen en gran medida de que trate a ese prójimo como si realmente fuera lo que cree ser. Puede estar tratando con un hombre estúpido y vano al que es fácil vencer y empobrecer, pero si deja ver que considera a su pretendida víctima como un hombre vano y estúpido,
En general, no hay éxito sobre los demás, ni siquiera (lo que es mucho más necesario) ningún acuerdo permanente posible con los demás, a menos que conozcamos, tengamos en cuenta y obremos en consecuencia del juicio propio de los demás, por muy erróneo que creamos que sea ese juicio propio.
Es evidente que en este conflicto entre el judío y, digamos, el europeo (pues se trata de un conflicto entre el judío y la raza blanca occidental, aunque el mismo problema surja con todas las demás razas entre las que el judío pueda encontrarse), ambas partes no pueden tener razón. Un ser superior a la raza humana que contemplara nuestras mezquinas disputas