Basta con que miremos el mundo moderno y lo comparemos con dos periodos distantes y específicos que conozcamos, para descubrir que la diferencia entre cualquier par de estos tres es igualmente llamativa.
En muchos aspectos, el mundo moderno se parece mucho más al mundo de los antoninos que al mundo de Inocencio III.
En muchos aspectos, el mundo de Inocencio III se parece mucho más al Imperio romano que el mundo moderno.
En muchos aspectos, el mundo de Inocencio III y el nuestro tienen más en común que cualquiera de los dos con el Imperio romano pagano.
La lección general es, por lo tanto, que nuestra época, con todas sus singulares peculiaridades, no es más que un espécimen entre un gran número igualmente individual, y ciertamente no hay nada en ella, ni en el escepticismo religioso que derriba las viejas barreras religiosas, ni en la rapidez de comunicación, ni en ningún otro factor fundamental, que sugiera de manera especial la absorción del judío.
Por ejemplo, los judíos se mezclaron con mucha mayor facilidad, en un plano mucho más igualitario y con mucha menos fricción entre los mahometanos en determinados períodos durante la ocupación islámica de España de lo que lo hacen incluso hoy en Inglaterra. Sin embargo, no fueron absorbidos allí, del mismo modo que no lo fueron en Polonia. No fueron absorbidos en aquel mundo romano