aunque debemos evitar que esa acción se propague, no debemos permitir que lo que parecía tan natural bajo las circunstancias para el judío distorsione nuestra intentada solución del problema judío. Debemos trabajar por su solución con tanta imparcialidad y sobriedad como si nunca se hubiera dado la provocación del
Parece una cosa extrema de decir, y temo que sea ridiculizada por la mayoría de aquellos que (según nos dicen) se han abierto los ojos ante la explosión bolchevique y que ahora son enemigos declarados del pueblo judío.
Pero aunque suene fantástico, estoy convencido de que es una actitud correcta. Perder el juicio sobre un problema permanente por pánico o arrebato, olvidar los elementos de tal problema simplemente porque se nos ha presentado de repente en una forma aguda, es la negación de la razón.
Igual podría un hombre que se enfrenta al problema de las bebidas fermentadas, e intenta conseguir que la gente las use racionalmente, dejar que su juicio sea vencido por un caso de delirium tremens y precipitarse a raíz de ello en algún plan de prohibición.
La auténtica prueba que distingue el buen arte de gobernar del malo es la capacidad de mantener la cabeza fría ante provocaciones como estas; mantener un rumbo intermedio y aspirar a cualquier solución que nuestra razón nos indique que es justa bajo circunstancias normales.
Nosotros, que vimos la gravedad del problema judío mucho antes de que su reconocimiento fuera general, y que lo estudiamos en condiciones más tranquilas durante muchos años, tenemos derecho a ser escuchados ahora: ahora que la marea se vuelve en contra de esta gente y que el temor a la anarquía amenaza con hacer perder la cabeza a los hombres.