no destruya ni la propiedad ni la nación a través de la cual únicamente el individuo puede desenvolverse.
Pero esto, que es verdad para la gran masa de nuestra raza, no lo es para los judíos. Por lo tanto, pudieron, en el caso de la Revolución Rusa, ir directamente hacia su objetivo, y ese objetivo era (aparte del objetivo obvio de la venganza, del amor al poder y lo demás) la destrucción de la desigualdad económica.
Estos judíos que han destruido lo que conocíamos como Rusia estaban indudablemente poseídos por un ideal político: el ideal del Comunismo.
Sin duda, muchos individuos entre ellos (todos en última instancia) preferirían el bien de Israel al bien de cualquier ruso.
Sin duda, el afán de venganza contra los antiguos opresores fue fuerte, así como el apetito por destruir un sentimiento general y nacional ajeno a ellos e incluso repugnante para ellos; pero permanece, como motivo positivo detrás de todo el asunto, el ideal del Comunismo.
Los judíos fueron los únicos de las fuerzas presentes capaces de albergar de corazón ese ideal, y estaban libres de todos los obstáculos para su realización: el obstáculo del patriotismo, el obstáculo de la religión, el obstáculo del sentido de la propiedad.
Estas consideraciones, supongo, son las que explican el carácter judío de la conmoción en el Oriente, con su destrucción de la nación rusa, sus enormes experimentos en economía social, su inevitable empobrecimiento del Estado en su conjunto, y su apoyo entusiasta por parte de la minoría que acepta su doctrina.
Aquellos poquísimos hombres y mujeres que han sido testigos del experimento judío en Rusia (excluyendo a los dedicados a la propaganda en un sentido o en otro) nos ofrecen un panorama muy parecido al que cabría esperar de la situación.