Cuando los hombres dicen —como están empezando a hacer— que un judío es tan diferente de nosotros como un chino, un negro o un esquimal, y que por lo tanto debe ser tratado como perteneciente a un grupo separado del nuestro, la respuesta es que el judío no es nada de eso.
En realidad, tras una breve estancia entre ingleses, franceses, alemanes o estadounidenses, se vuelve tan parecido a sus anfitriones en la superficie que, para muchos, resulta indistinguible de ellos; y ese es uno de los hechos principales del problema.
Esa es la verdadera razón por la cual para la mayoría de las clases medias en el siglo XIX, en los países occidentales, el problema judío era inexistente. Si se dijera esto de cualquier otra raza —negros, por ejemplo, o chinos— sonaría increíble; pero sabemos por la práctica que es verdad, que un judío pasará su vida en, digamos, tres comunidades diferentes sucesivamente, y en cada una la gente que lo ha conocido testificará que parecía exactamente igual a ellos.
Conozco un caso práctico que divertiría a mis lectores no judíos, pero que tal vez ofendería