en esa competencia; * el abogado judío te dirá que se ocupa del sistema legal en el que le toca estar inmerso —el Código Napoleónico, el Common Law inglés o lo que sea— y que cualquier idea de que él quiera controlar personalmente a la gran mayoría no judía entre la que vive es una
El gran banquero judío, aunque es plenamente consciente de su poder, os diría que en sus asuntos cotidianos tropieza con fuerzas a las que está sujeto, y tiene competidores que en el mejor de los casos son neutrales, y más comúnmente hostiles, hacia Israel; e incluso el hombre que hoy es más poderoso —si eso es posible— que el banquero judío, me refiero al monopolista judío, y en especial al monopolista judío del metal, aunque se sentiría sumamente molesto si se expusiera el alcance de su control, sentirá que este se debe a sus habilidades superiores y no está concebido en modo alguno para la dominación.
Todas estas respuestas individuales son verdaderas; pero si haces de ellas una respuesta compuesta y general, si la presentas como la respuesta de todo Israel a todo el mundo exterior, clamando: «No tengo deseo de supremacía; jamás actúo de tal manera que mi dominación pueda sentirse o deba incrementarse; el motivo no está presente, ni siquiera subconscientemente, entre mi pueblo», entonces esa respuesta general sería falsa.
A decir verdad, el judío tiene colectivamente hoy, en el mundo blanco, un poder del todo excesivo. No es solamente un poder excesivo, es inevitablemente un poder corporativo y, por tanto, un poder semi-organizado.
No es solo excesivo y, en lo fundamental, organizado, sino que era, hasta que comenzó la reacción reciente, un poder en rápido crecimiento —y la mayoría de la gente cree que sigue creciendo—. De ello dará testimonio el mundo entero fuera de la comunidad judía.