En segundo lugar, en cuanto a las causas especiales de fricción —me refiero a causas que por su parte, como por la nuestra, pueden ser, si no eliminadas, al menos modificadas—, sugiero que las más prominentes son: 1. El sentimiento de superioridad que, aunque no puede ser destruido, al menos puede ser frenado en su expresión y que, por una bella ironía, es igualmente fuerte en ambos bandos. 2. El uso del secretismo por parte de los propios judíos; en parte como arma de defensa, en parte como método de acción, siempre deplorable, y de una índole particularmente exasperante para nuestro temperamento. 3. Por nuestra parte, una deshonestidad persistente en nuestro trato a esta minoría. Falta de inteligencia en su trato: todo ello empeorado por una indiferencia o falta de caridad, una negativa a hacer el esfuerzo necesario para conocer y comprender lo mejor posible a la raza que siempre ha de estar entre nosotros y que, sin embargo, es tan diferente de la nuestra.
Ahora bien, estas causas de fricción permanentemente presentes tienden a producir lo que he llamado el ciclo trágico: acogida de una colonia judía, luego malestar, seguido de un malestar agudo, seguido de persecución, exilio e incluso masacre. Esto seguido, naturalmente, por una reacción y la reanudación de todo el proceso desde el principio.
En nuestro propio tiempo hemos visto, muy recientemente, la sucesión de la segunda a la primera de estas etapas; hemos pasado del beneplácito al malestar.
Ese paso amenaza con un nuevo paso de la segunda a la tercera; de la tercera a la terrible conclusión.
Nos sentimos hoy bastante seguros frente al extremo último de este ciclo. Estamos seguros de que la persecución nunca llegará: eso sigue siendo inconcebible.