Queda el principal obstáculo: el del miedo.
No cabe duda de que la fuerza más poderosa que aún frena la expresión de hostilidad hacia el judío es el miedo.
En cierto sentido, por supuesto, existe un «temor» a romper con la convención, pero eso es temor solo en sentido metafórico. Me refiero no a esto, sino al pavor muy real a las consecuencias: la sensación de que una expresión de hostilidad hacia el poder judío puede acarrear males definidos al individuo culpable de ella, y un pánico ante la posibilidad de que esos males recaigan sobre él. Cuán fuerte es este sentimiento puede atestiguarlo cualquiera que haya explorado, como lo he hecho yo, este más insistente de los males políticos modernos; y, sin duda, la mayor parte de mis lectores no judíos recordará ejemplos al respecto.
Es el temor a dos consecuencias, social y económica, o incluso a ambas combinadas. Los hombres temen que la hostilidad hacia la dominación judía los haga caer en las garras de algún poder mundial desconocido pero sospechoso —algunos lo llamarían una conspiración— capaz de destruir al individuo que sea tan imprudente como para desafiarlo.
Algunos tal vez hayan llegado al extremo —al extremo demencial— de leer la palabra «destruir» en su sentido literal y de temer por sus vidas. Tal ilusión es ridícula.
Pero muchos más se ven afectados por la concepción razonable de que tendrán en su contra, si la provocan, una acción inteligente y combinada a la que no pueden hacer frente porque no hay ninguna organización de su lado:
- porque es internacional;
- porque hay tras ella una gran intensidad de sentimiento;
- porque a través de las finanzas controla las maquinarias políticas de todas las naciones;
- porque es todopoderosa en la prensa, y así sucesivamente.