Cada nueva empresa económica del Estado británico apelaba al genio judío para el comercio y, en especial, para la negociación en su forma más abstracta: las finanzas.
A su vez, toda empresa judía, toda nueva concepción del judío en sus actividades cosmopolitas (hasta que estas se volvieron revolucionarias) apelaba al comerciante y banquero inglés.
Las dos cosas encajaban la una en la otra a la perfección, y todas las actividades subsidiarias encajaban también.
Las agencias de noticias judías del siglo XIX favorecían a Inglaterra en toda su política, tanto política como comercial; se oponían a la de sus rivales y, en especial, a la de sus enemigos. El conocimiento judío de Oriente estaba al servicio de Inglaterra. Su penetración internacional en los gobiernos europeos también estaba a su servicio, al igual que su información secreta.
Con la consolidación del Imperio indio tras el motín, los judíos volvieron a ser un aliado debido a su odio tradicional hacia el pueblo ruso, odio que les ha llevado en nuestro tiempo a cobrarse una venganza tan terrible contra sus antiguos opresores. Bien podría llamarse al judío un agente británico en el continente europeo, y más aún en el Próximo y Lejano Oriente, donde el poder económico de Inglaterra se extendía incluso con mayor rapidez que su poder político.
Y el judío señaló al Estado inglés como aquel en el que se encontraba todo lo que su nación requería de los goyim. Disfrutaba aquí de una situación como la que no podía esperar tener en ningún otro país del mundo. Toda animadversión hacia él había desaparecido. Era admitido en todas las instituciones del Estado, un miembro destacado de su nación se convirtió en el máximo dirigente del Ejecutivo inglés y, como una influencia más sutil y penetrante, los matrimonios comenzaron a celebrarse, de forma masiva, entre las que antaño habían sido las familias aristocráticas territoriales de este país y las fortunas comerciales judías.