Así he oído por todas partes en los últimos años estas extrañas afirmaciones procedentes de la misma fuente, pero obviamente incompatibles unas con otras:
- Que el escepticismo moderno era judío en su origen;
- que la superstición moderna, nuestra nigromancia moderna, la bola de cristal y todo lo demás, era judía en su origen;
- que los males de la democracia son todos judíos en su origen;
- que el mal del gobierno tiránico, en Prusia, por ejemplo, era judío en su origen;
- que las perversiones paganas del mal arte moderno eran judías en su origen;
- que la puerilidad del mal mobiliario eclesiástico se debía a los comerciantes judíos;
- que la Gran Guerra fue producto de las empresas de armamento judías;
- que los llamamientos antipatrióticos que debilitaron a los ejércitos aliados procedían de fuentes judías, y así sucesivamente.
Es cierto, en efecto, que hay una cualidad judía en todas estas cosas diversas y contradictorias allí donde un judío se mezcla en ellas; del mismo modo que hay una cualidad escocesa, francesa o inglesa cuando un escocés, un francés o un inglés es el agente. Pero atribuir todo el conjunto al judío, y hacer de él el origen consciente de todo, es una contradicción en los términos.
El antisemita es un hombre tan absorto en su tema que al fin pierde el interés por cualquier asunto, a menos que pueda relacionarlo de algún modo con su delirio, porque un delirio es.
En cierto sentido, por supuesto, este estado mental es una especie de cumplido para la nación judía. Si tal preocupación por ellos no es amistosa, al menos es intensa, и aquellos contra quienes va dirigida bien pueden considerarla como una