Oscila, como suele hacerlo esa reacción, desde el más salvaje antisemitismo hasta la firme y abierta defensa de la postura judía, no solo por parte de judíos, sino por la muy pequeña minoría de sus admiradores fuera de la comunidad judía, especialmente entre los adinerados.
Lo característico de todo ello en los Estados Unidos es que no hace más que empezar. Es capaz de convertirse en uno de esos crecimientos repentinos con los que la pasada historia de la República nos ha familiarizado, y de hecho es todavía demasiado pronto para juzgar, incluso a grandes rasgos, qué formas no puede llegar a adoptar.
Basta con decir que detrás de la reacción contra el judío en ese país existe una intensidad de sentimiento creciente con la que nosotros, en la Europa occidental, a pesar de todo el progreso que hemos alcanzado en la materia, aún no estamos familiarizados.
Si se requiere una prueba, ¡contrástese el silencio sobre los judíos en el 96, durante el gran ataque de Bryan al patrón oro, con la obra del señor Ford y todo lo que él representa hoy en día!
El resto del mundo es o bien del Islam o pagano. En el mundo pagano, hasta ahora, el judío tiene poco lugar. Tiene un fuerte control sobre la India, por supuesto, pero solo a través del Raj británico, no a través de la población nativa; y en China, excepto como comerciante cuasieuropeo, no tiene poder en absoluto; tampoco lo tiene sobre la fuerte y organizada nacionalidad de Japón.
Tales son, a muy grandes rasgos, los grados del problema; tales las diferencias de su calidad en los diversos grupos nacionales hoy en día. De estos, los dos estados del problema más interesantes con mucho, debido a que cambian con la mayor rapidez, se encuentran en Francia, en Inglaterra y en los Estados Unidos.
He dicho que la segunda condición modificadora era la diferencia en las tradiciones cívicas de las distintas naciones. Aquí también tenéis una