Así ocurre con la historia más reciente e incluso contemporánea. En la historia del siglo XIX resulta escandaloso. El carácter especial del judío, sus acciones a través de las Sociedades Secretas y en las diversas revoluciones de Estados extranjeros, su rápida adquisición de poder mediante las finanzas, tanto políticas como sociales, especialmente en este país—todo eso se omite. Es un paralelo exacto de la falta de sinceridad que observamos en las relaciones sociales. El mismo hombre que haya escrito una monografía sobre algún punto de la historia del siglo XIX y haya dejado a sus lectores en la ignorancia de los elementos judíos en la narración, le obsequiará en privado con una docena de anécdotas: fulano de tal era judío; zutano era medio judío; otro estaba controlado en su política por una amante judía; el intermediario en tal o cual negociación era judía; la sangre judía en tal o cual familia entró de este o del otro modo—Y así sucesivamente, ¡pero ni una palabra de ello en la página impresa!
Esta deliberada falsedad se aplica igualmente al registro contemporáneo. El lector de periódicos es engañado —en la medida en que todavía es posible engañarlo— con las mentiras más descaradas.
- "Abraham Cohen, un polaco";
- "M. Mosevitch, un distinguido rumano";
- "El Sr. Schiff y otros estadounidenses representativos";
- "M. Bergson con su lucidez típicamente francesa";
- "Maximilian Harden, siempre valiente en su crítica a su propio pueblo" (siendo su propio pueblo el alemán)... y el resto de la basura.
Debilita, lo reconozco, pero aún no ha cesado.
Ahora bien, esta forma de falsedad corroe, por supuesto, las almas de quienes se entregan a ella. Pero eso no concierne al asunto de este libro.