¿Qué decimos en la vida diaria de los hombres que se limitan a exponer sus quejas, machacan sobre ellas y no hacen ningún esfuerzo por remediarlas?
¿Qué pensamos de los hombres que se quejan perpetuamente de algo naturalmente más débil que ellos, no hacen ningún esfuerzo por comprender sus necesidades y solo intentan librarse de la molestia sin considerar el deber recíproco y las relaciones mutuas?
Lo mismo deberíamos pensar de aquellos que actúan así hacia la comunidad judía entre nosotros, la cual, a pesar de toda su dominación y su exagerado poder moderno, está en última instancia a nuestra merced, siendo mucho más débil que nosotros en número y situación.
Sin más preámbulos sobre lo que debería ser un principio político y moral obvio, consideremos nuestra parte en la tarea.
Consiste, según creo, en dos resoluciones muy diferentes: dos líneas de conducta muy diferentes pero aliadas a las cuales debemos comprometernos.
La primera, hasta hace poco la más difícil, es la resolución de hablar del pueblo judío con tanta franqueza, con tanta continuidad, con tanto interés y con un examen tan riguroso como hablamos de cualquier otro cuerpo extranjero con el que entramos en contacto.
La segunda, que tal vez sea el deber más difícil de practicar en el futuro, será evitar, en el reconocimiento público e individual de aquellos con quienes debemos vivir, toda ira fútil y toda mera reacción.
Entiendo por mera reacción, la reacción ciega. El rechazo instintivo contra algo que nos presiona, el golpe de devolución no calculado y animal, cuyas consecuencias, ya sea para nosotros o para los demás, no se sopesan en el momento de asestarlo; la queja fútil, la rabia fútil, la crueldad fútil.