El hombre que acusa a los judíos de cobardía quiere decir que no disfrutan de un combate de su índole, ni de una pelea librada a su manera. Todo lo que ha descubierto es que el valor no se manifiesta bajo las mismas circunstancias, ni por los mismos fines, ni de la misma manera. Pero si la palabra valor significa algo, no puede, tras una reflexión, negarlo a acciones de las cuales se podría hacer un catálogo interminable incluso solo a partir de la experiencia contemporánea.
¿Es cobardía en un joven sacrificar su vida deliberadamente por el bien de su propio pueblo?
¿Mostró cobardía aquel joven judío que mató al primer ministro ruso, el antagonista de su pueblo, tras la primera revolución posterior a la guerra ruso-japonesa?
¿Fue cobardía caminar hacia el centro de un teatro abarrotado, rodeado por todos los enemigos de su raza, y disparar contra su líder en medio de ellos?
¿Es cobardía enfrentarse a la vasta mayoría alienígena, y hacerlo una y otra vez, tal vez a lo largo de toda una vida, insistiendo en cosas que son sumamente impopulares para esa mayoría y corriendo el riesgo constante de sufrir violencia física?
Uno encuentra a judíos que adoptan esa actitud por toda Europa.
¿Puede pensarse que es la cobardía lo que ha permitido a los individuos de esta nación mantener su tradición ininterrumpida a través de dos mil años de tortura intermitente, expoliación y muerte violenta?
Planteada así, la cuestión resulta ridícula, y es evidente que quienes hacen semejante acusación están confundiendo su propia forma de valor con el valor como atributo universal.
Ellos piensan que, puesto que los judíos muestran valor en otras circunstancias y de otra manera distinta a la suya, correspondiente, por