Debemos profundizar más en él y desarrollarlo con mayor detalle, describiendo cómo la fricción y la irritación van en aumento: insistiendo en que incluso se han convertido en una amenaza. Solo entonces podremos proponernos descubrir, en la medida de lo posible mediante el análisis, qué carácter exacto reviste la enfermedad y por qué tiene este carácter. Solo después de todo esto podremos explorar un remedio.
Cuando miramos en torno al mundo moderno, digamos que en los últimos veinte años, descubrimos, en lugares muy dispares, entre intereses muy diversos y en caracteres de lo más variopinto, la presencia de lo que para muchos es un nuevo sentimiento político: va de la irritación a la exasperación, de la queja a la invectiva; está dirigido en todas partes contra los judíos.
Una actividad tras otra, en las que los judíos tienen alternativamente razón o no, o son indiferentes, ha suscitado hostilidad en grados diversos —pero crecientes— y, aunque los puntos de peligro siguen estando, como he dicho, separados en lo fundamental, ya empiezan a unirse y a formar grandes zonas hostiles a Israel.
Se objeta del judío en las finanzas, en la industria, en el comercio —donde es ubicuo y poderoso fuera de toda proporción respecto a su número— que busca, y ya casi ha alcanzado, la dominación.
Se objeta que actúa en todas partes en contra de los intereses de sus anfitriones; que estos se ven interferidos, guiados, manejados en contra de su voluntad; que está presente un poder que actúa ya sea con indiferencia hacia lo que amamos o en activa oposición a lo que amamos.
Notable especialmente es que se dice que es indiferente a, o se halla en activa oposición contra, nuestros sentimientos nacionales, nuestras tradiciones religiosas y la cultura general y la moral de la Cristiandad que hemos heredado y deseamos preservar: ese poder es Israel.