# REVISIÓN AMERICANA.
La revisión del Comité Americano es el esfuerzo erudito más reciente para poner al día la Versión del Rey Jacobo eliminando términos caídos en desuso y empleando palabras en su sentido moderno.
Las referencias a la usura se han recopilado aquí para ofrecer una visión general de la cuestión a partir de las traducciones de los pasajes en esta última Revisión.
El lector observará que la palabra moderna «interés» se sustituye por «usura» en casi todos los pasajes.
"Si prestas dinero a mi pueblo, al pobre que está contigo, no te portarás con él como un usurero, ni le impondrás interés."
«Y si tu hermano empobreciere, y su mano decayere contigo, tú lo sustentarás; como forastero y extranjero vivirá contigo. No tomarás de él usura ni ganancia, sino temerás a tu Dios; para que tu hermano viva contigo. No le darás tu dinero a usura, ni tus víveres a ganancia».
«No exigirás a tu hermano interés: interés de dinero, interés de comestibles, interés de cualquier cosa que se preste con interés; a un extranjero podrás exigirle interés, pero a tu hermano no le exigirás interés, para que Jehová tu Dios te bendiga en todo lo que emprendas en la tierra a la cual entras para tomar posesión de ella».
Nehemiah 5:7-10:
"Then I consulted with myself, and contended with the nobles and rulers and said unto them, Ye exact usury, every one of his brother. And I held a great assembly against them. And I said unto them, We after our ability have redeemed our brethren the Jews that were sold unto the nations; and would ye even sell your brethren, and should they be sold unto us? Then held they their peace and found never a word. Also I said, The thing ye do is not good: ought ye not to walk in the fear of our God, because of the reproach of the nations, our enemies? And I likewise, my brethren and my servants, do lend them money and grain. I pray you, let us leave off this usury."
El interés exigido por los príncipes y nobles era sin duda tan extorsionador que podía calificarse de usura en el sentido jurídico moderno.
Salmo 15:
Proverbs 28:8: "He that augmenteth his substance by interest and increase, gathereth it for him that hath pity on the poor."
"¡Ay de mí, madre mía, que me diste a luz hombre de contienda y de discordia para toda la tierra! Nunca lendí, ni nadie me prestó, y todos me maldicen."
King James reads:
"I have neither lent upon usury, nor have men lent to me upon usury."
As Jeremiah was protesting his innocence of any wrongdoing the early translators inserted what was evidently implied while these latest revisors have omitted what was not in the original text.
Ezekiel 18:1-18: "The word of Jehovah came again unto me saying, What mean ye that ye use this proverb, concerning the land of Israel, saying, The fathers have eaten sour grapes and the children's teeth are set on edge? As I live saith the Lord Jehovah, ye shall not have occasion any more to use this proverb in Israel. Behold, all souls are mine, as the soul of the father so also the soul of the son is mine: the soul that sinneth, it shall die. But if a man be just and do that which is lawful and right, and hath not eaten upon the mountains, neither hath lifted up his eyes to the idols of the house of Israel, neither hath defiled his neighbor's wife, neither hath come near to a woman in her impurity, and hath not wronged any, but hath restored to the debtor his pledge, hath taken naught by robbery, hath given his bread to the hungry, and hath covered the naked with a garment: he hath not given forth upon interest, neither hath taken any increase, that hath withdrawn his hand from iniquity, hath executed true justice between man and man, hath walked in my statutes and hath kept my ordinances, to deal truly: he is just, he shall surely live, saith the Lord Jehovah.
"Si engendra un hijo que sea ladrón, derramador de sangre, y que hace alguna de estas cosas, y no cumple con ninguno de aquellos deberes, sino que incluso ha comido sobre los montes, y ha deshonrado a la mujer de su prójimo, ha agraviado al pobre y al necesitado, ha robado mediante violencia, no ha devuelto la prenda, y ha levantado sus ojos hacia los ídolos, ha cometido abominación, ha prestado con interés y ha tomado usura; ¿vivirá acaso? No vivirá: ha hecho todas estas abominaciones; ciertamente morirá; su sangre será sobre él.
"Y he aquí que, si engendra un hijo que ve todos los pecados que su padre ha cometido, y los ve y no hace cosa semejante; que no come sobre los montes, ni alza sus ojos a los ídolos de la casa de Israel, ni contamina la mujer de su prójimo, ni agravia a nadie, ni retiene la prenda, ni comete robo, sino que da su pan al hambriento y cubre al desnudo con un vestido; que aparta su mano del pobre, que no recibe usura ni crecido interés, que cumple mis ordenanzas y anda en mis estatutos, este no morirá por la maldad de su padre; de cierto vivirá. Mas su padre, por cuanto hizo crueldad, despojó a su hermano e hizo en medio de su pueblo lo que no es bueno, he aquí que morirá por su maldad."
"He aquí que los príncipes de Israel, cada uno según su poder, se han estado en ti para derramar sangre. En ti han tenido en poco al padre y a la madre; en medio de ti han tratado con opresión al extranjero; en ti han agraviado al huérfano y a la viuda. Mis cosas santas has menospreciado y has profanado mis días de reposo.
Varones calumniadores ha habido en ti para derramar sangre; y en ti han comido sobre los montes; en medio de ti han cometido perversidad. En ti han descubierto la desnudez de sus padres; en ti han humillado a la impura en su inmundicia.
Y uno ha cometido abominación con la mujer de su prójimo; y otro ha mancillado perversamente a su nuera; y otro en ti ha humillado a su hermana, hija de su padre. En ti han tomado soborno para derramar sangre; interés y aumento has tomado, y con opresión has obtenido ganancias deshonestas de tus prójimos, y te has olvidado de mí, dice Jehová el Señor."
"Pero respondiendo su señor, le dijo: Siervo malo y negligente, sabías que siego donde no sembré y que recojo donde no esparcí; por tanto, debías haber dado mi dinero a los banqueros, y al venir yo hubiera recibido lo mío con los intereses."
«Él le dijo: Por tu propia boca te juzgaré, mal siervo. Sabías que yo soy un hombre severo, que tomo lo que no puse y siego lo que no sembré; ¿por qué, pues, no pusiste mi dinero en el banco, para que al venir yo lo hubiera reclamado con los intereses?»
«Ningún siervo puede servir a dos amos: porque aborrecerá al uno y amará al otro, o bien estimará al uno y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios y a las riquezas. Y los fariseos, que eran avaros, oyeron todas estas cosas y se burlaban de él. Y les dijo: Vosotros sois los que os justificáis a vosotros mismos delante de los hombres, pero Dios conoce vuestros corazones; porque lo que los hombres tienen por alto, delante de Dios es abominación».
No es fácil comprender cómo un hombre honesto y piadoso, que posea incluso una inteligencia media, sin nublar por los prejuicios, y que tenga confianza en la más alta erudición de la época, puede negar que la Palabra revelada de Dios, en ambos Testamentos, condena la usura o el interés.
Es igual de difícil explicar cómo alguien, que no sea flagrantemente incoherente, puede afirmar que el cobro de intereses no es un pecado, cuando se inclina ante la autoridad divina de la Palabra revelada y define el pecado como «Cualquier falta de conformidad con la ley de Dios o transgresión de la misma».