fueran capaces de pensar podrían maldecirlo por haberlos engendrado y maldecir a la sociedad por permitir que nacieran". Y mirando el otro lado del problema, la eugenesia le dice al joven y a la joven: > "Deben disfrutar de la mayor felicidad que el amor puede aportar a una vida. Pero se espera de ustedes algo más que una indiferencia egoísta y cortas de miras hacia todo en el mundo excepto hacia ustedes mismos. Cuando comprendan la relación del individuo con la raza, encontrarán su mayor felicidad únicamente en un matrimonio que dé como resultado una familia de hijos dignos. Son ustedes temporalmente custodios de la herencia de todo el pasado; es mucho más vergonzoso para ustedes malgastar o arruinar este legado, o considerarlo destinado exclusivamente a su gratificación individual y egoísta, de lo que sería que disiparan una fortuna en dinero que hubieran recibido, o que traicionaran cualquier confianza que les hubiera sido encomendada por uno de
Tal es la enseñanza de la eugenesia. No es del todo nueva. Los primeros griegos le dedicaron mucha atención y, con la perspicacia que los caracterizaba, pusieron acertadamente el acento en el aspecto constructivo; trataron de criar mejores hombres y mujeres, no meramente de realizar una labor de higiene, disminuir los impuestos y reducir el sufrimiento mediante la reducción del número de desafortunados entre ellos. Ya en la primera mitad del siglo VI a. C., el poeta griego Teognis de Mégara escribió: