llamados judíos, ismaelitas o edomitas. ¿Pero de qué le sirve la primogenitura física al buen Jafet, nuestro antepasado? De nada en absoluto. Sem goza de precedencia —no en virtud del nacimiento, lo cual le concedería la primogenitura a Jafet, sino porque la palabra y el llamamiento de Dios son aquí los árbitros—.
Podría remontarme al principio del mundo y trazar nuestra ascendencia común desde Adán y Eva, más tarde desde Sem, Enoc, Cainán, Mahalaleel, Jared, Enoc, Matusalén, Lamec; pues todos estos son nuestros antepasados exactamente igual que los de los judíos, y compartimos por igual el honor, la nobleza y la fama de descender de ellos al igual que los judíos.
Somos su carne y sangre exactamente de la misma manera que Abraham y toda su descendencia lo son. Pues estuvimos en los lomos de los mismos santos padres en la misma medida en que lo estuvieron ellos, y no hay diferencia alguna con respecto al nacimiento o la carne y la sangre, como la razón debe indicarnos.
Por tanto, los ciegos judíos son verdaderamente necios estúpidos, mucho más absurdos que los gentiles, al jactarse así ante Dios de su nacimiento físico, aunque a causa de él no son mejores que los gentiles, ya que ambos participamos de un solo nacimiento, una sola carne y sangre, procedentes de los primeros, mejores y más santos antepasados. Ninguno de los dos puede reprochar ni echar en cara al otro alguna peculiaridad sin incriminarse a sí mismo al mismo tiempo.
Pero sigamos adelante. David nos engloba a todos de manera hermosa y convincente cuando declara en el Salmo 51:5:
"He aquí, en maldad he sido formado, y en pecado me concibió mi madre."
Ahora ve, ya seas judío o gentil, nacido de Adán o de Abraham, de Enoc o de David, ¡y gúsate ante Dios de tu gran nobleza, de tu linaje exaltado, de tu ancestral ascendencia! Aquí aprendes que todos somos concebidos y nacidos en pecado, por padre y madre, y ningún ser humano queda excluido.
Pero ¿qué significa haber nacido en pecado sino haber nacido bajo la ira y la condenación de Dios, de modo que por naturaleza o nacimiento somos incapaces de ser el pueblo o los hijos de Dios, y nuestro nacimiento, gloria y nobleza, nuestro honor y alabanza no denotan otra cosa ni pueden denotar otra cosa sino que, a falta de cualquier mérito que nos sea atribuible aparte de nuestro nacimiento físico, somos pecadores condenados, enemigos de Dios y objeto de su desfavor?
Ahí tienes, judío, tu jactancia, y nosotros, los gentiles, tenemos la nuestra junto contigo, así como tú con nosotros. Ahora anda y ora para que Dios respete tu nobleza, tu raza, tu carne y tu sangre.
Esto he querido decir para el fortalecimiento de nuestra fe; pues los judíos no abandonarán su orgullo y su jactancia acerca de su nobleza y linaje. Como se dijo arriba, sus corazones están endurecidos.
Nuestro pueblo, sin embargo, debe estar en guardia contra ellos, no sea que sea extraviado por este pueblo impenitente y maldito que hace mentiroso a Dios y desprecia con altanería a todo el mundo. Pues los judíos quisieran entablar atracción hacia su fe a nosotros los cristianos, y hacen esto siempre que pueden.
Si Dios ha de volverse propicio también hacia ellos, los judíos, deben ante todo desterrar de sus sinagogas, de sus corazones y de sus labios tales oraciones y cantos blasfemos que se jactan tan arrogantemente de su linaje, pues tales oraciones no hacen sino aumentar y agudizar la ira de Dios hacia ellos.
Sin embargo, no harán esto, ni se humillarán abyectamente, salvo unos pocos individuos a quienes Dios atrae hacia sí en particular y libra de su terrible ruina.
La otra jactancia y nobleza de la que se vanaglorian los judíos y por la cual desprecian soberbia y vanamente a toda la humanidad es su circuncisión, que recibieron de Abraham. ¡Dios mío, lo que tenemos que aguantar los gentiles en sus sinagogas, oraciones, cantos y doctrinas! ¡Qué pestilencia somos los pobres para sus narices porque no estamos circuncidados! En verdad, Dios mismo debe someterse de nuevo a un tormento miserable —si se me permite decirlo así— mientras se lo reprochan a