Ya la Aurora, sus pasos rosados avanzando en el clima oriental, sembraba la tierra con perlas de oriente, cuando Adán despertó, según su costumbre; pues su sueño era etéreo y ligero, de pura digestión criado y de templados vapores suaves, que el solo rumor de las hojas y de los arroyos humeantes, abanico de la Aurora, ligeramente disipaban, y el estridente canto matutino de los aves en cada rama; tanto mayor fue su sorpresa al hallar a Eva sin despertar, con los cabellos descompuestos y la mejilla encendida, como tras un descanso inquieto.
Él, por su parte inclinado a medio alzar, con miradas de cordial amor se pendía prendado sobre ella, y contemplaba una belleza que, ya despierta o dormida, despedía gracias peculiares; luego, con voz suave como cuando Céfiro sopla sobre Flora, tocando con blandura su mano, le susurró de este modo:
“¡Despierta, mi hermosa, mi esposa, mi último hallazgo, el último y mejor don del Cielo, mi gozo siempre nuevo! ¡Despierta! La mañana brilla, y el campo fresco nos llama; perdemos las primeras horas si no observamos cómo brotan nuestras plantas cuidadas, cómo florece el naranjal, qué destila la mirra y qué la caña balsámica, cómo la Naturaleza pinta sus colores, cómo la abeja se posa en la flor extrayendo su dulce líquido.”
Tal susurro la despertó, mas con mirada sobresaltada hacia Adán, a quien abrazando, de este modo le habló:
“¡Oh sol en quien mis pensamientos hallan todo reposo, gloria mía, perfección mía! Con alegría veo tu rostro y el retorno de la mañana; pues esta noche (jamás pasé otra semejante) he soñado, si es que fue sueño, no como suelo hacerlo a menudo contigo, con obras del día pasado o proyectos del día siguiente, sino con ofensas y tribulaciones que mi mente jamás conoció hasta esta pesada noche. Me pareció que, muy cerca de mi oído, alguien me llamaba con voz suave para que fuera a pasear; creí que era la tuya. Decía: ‘¿Por qué duermes, Eva? Este es el tiempo apacible, fresco, silencioso, salvo donde el silencio cede ante el ave que trina en la noche y que, ahora desvelada, entona con dulzura su canto labrado por el amor; reina ahora la luna llena y, con luz más grata, resalta con sombras el aspecto de las cosas —en vano, si nadie las contempla. El cielo vela con todos sus ojos, ¿a quién para contemplar sino a ti, deseo de la Naturaleza, a cuya vista todas las cosas se alegran, atraídas con arrobamiento por tu belleza para mirarte sin cesar?’. Me levanté como a tu llamado, mas no te hallé; encaminé entonces mis pasos para encontrarte; y sola, según me pareció, avancé por senderos que de improviso me condujeron al Árbol de la Ciencia prohibida. Hermoso parecía, mucho más hermoso a mi imaginación que de día; y, mientras miraba con asombro, a su lado se hallaba uno con forma y alas semejantes a las de aquellos celestiales que a menudo hemos visto; sus bucles rociosos destilaban ambrosía. También él miraba aquel Árbol y dijo: ‘¡Oh planta bella, cargada de frutos, ningún dios, ningún hombre se digna aligerar tu peso y probar tu dulzura? ¿Es tan desdeñado el saber? ¿O la envidia, o qué reserva prohíbe probarlo? Prohíba quien lo quiera, nadie apartará de mí por más tiempo tu bien ofrecido, ¿para qué si no plantado aquí?’. Dicho esto, no se detuvo, sino que con brazo audaz arrancó, probó. Un húmedo horror me heló ante palabras tan audaces abaladas por una obra tan osada; mas él, lleno de júbilo, exclamó así: ‘¡Oh fruto divino, dulce por ti mismo, mas mucho más dulce así cosechado, prohibido aquí, al parecer, por ser solo apto para los dioses, mas capaz de hacer dioses a los hombres! ¿Y por qué no dioses a los hombres, puesto que el bien, cuanto más se comunica, más abundante crece, sin desmedro del autor, antes más honrado? Participa tú también, criatura feliz, bella y angélica Eva: feliz aunque eres, más feliz puedes ser, más digna no puedes; prueba esto y sé desde ahora entre los dioses una diosa tú misma; no confinada a la Tierra, sino a veces en el Aire, como nosotros; a veces asciende al Cielo, tuyo por mérito, y ve qué vida viven allí los dioses, y vive tú tal vida’. Diciendo así, se acercó, y me tendó, acercándolo a mis labios, parte de aquel mismo fruto que había arrancado; el agradable y sabroso olor estimuló de tal modo mi apetito que, según creí, no pude menos que probar. Al instante volé con él hasta las nubes, y contemplé debajo la Tierra extendida inmensa, un panorama vasto y diverso; maravillada de mi vuelo y del cambio a tan alta exaltación, de pronto mi guía había desaparecido y yo, según creí, me hundí y caí dormida; mas, ¡oh, cuán alegre desperté al ver que esto no era sino un sueño!”. Así relató Eva su noche, y así respondió Adán con tristeza:
“Mejor imagen de mí mismo, y mitad más querida, la inquietud de tus pensamientos esta noche en sueños me afecta por igual; ni puede agradarme este extraño sueño, brotado del mal, temo; mas el mal ¿de dónde? en ti ninguno puede albergar, creada pura.
Pero sabe que en el alma hay muchas facultades menores, que sirven a la Razón como suprema; entre ellas la Fantasía ocupa el siguiente puesto; de todas las cosas externas que los cinco sentidos vigilantes le presentan, ella forma imaginaciones, formas aéreas, que la Razón, uniendo o separando, compone todo cuanto afirmamos o negamos, y llamamos nuestro saber u opinión; luego se retira a su celda privada cuando la Naturaleza descansa.
A menudo en su ausencia la emuladora fantasía despierta para imitarla; mas, uniendo mal las formas, obra con frecuencia de manera salvaje, y más en sueños, ajuntando mal palabras y hechos pasados o recientes. Ciertas semejanzas tales, a mi parecer, encuentro de nuestra charla de anoche en este sueño tuyo, mas con extraña añadidura; sin embargo, no estés triste: El mal en la mente de Dios o del hombre puede entrar y salir, así no aprobado, y no dejar mancha ni culpa atrás; lo cual me da esperanza de que lo que en sueños aborreciste soñar, despierta jamás consentirás en hacer.
No te desalientes, pues, ni nubles esos rostros que solían ser más alegres y serenos que cuando la bella Mañana sonríe por primera vez al mundo; y levantémonos hacia nuestros frescos quehaceres entre los arboledas, las fuentes y las flores, que abren ahora sus aromas más selectos en el seno, reservados de la noche y guardados para ti”.
Así consoló a su bella esposa, y ella fue consolada, mas silenciosamente dejó caer una tierna lágrima de cada ojo, y se las secó con los cabellos; otras dos gotas preciosas que listas aguardaban, cada una en su esclusa de cristal, él, antes de que cayeran, las besó como signos graciosos de dulce remordimiento, y piadosa reverencia, que temía haber ofendido.
Así todo quedó despejado, y al campo se apresuran.
Pero antes, de bajo umbrío y frondoso techo, apenas salieron a la vista abierta del alba y del sol —que, apenas ungido, con las ruedas aún suspendidas sobre el confitillo del océano, lanzaba paralelo a la Tierra su rayo rocío, descubriendo en amplio paisaje todo el oriente del Paraíso y las felices llanuras del Edén—
Humildes se inclinaban adorando, y comenzaron sus oraciones, pagadas debidamente cada mañana en varios estilos; pues ni de varios estilo ni de santo arrebato carecían para alabar a su Creador, en tonos adecuados pronunciados, o cantados sin previa meditación; tan pronta elocuencia fluía de sus labios, en prosa o verso medido, más melodiosa de lo que requería laúd o arpa para añadir más dulzura: y así comenzaron:
«Estas son tus obras gloriosas, Padre del bien, ¡Todopoderoso!; tuyo es este marco universal, así maravillosamente hermoso: ¡cuán maravilloso eres tú entonces! ¡Inefable! Tú que te sientas sobre estos Cielos, invisible para nosotros, o tenuemente visto en estas tus obras más humildes; aun así, estas proclaman tu bondad más allá del pensamiento, y tu poder divino».
Hablad, vosotros que mejor podéis decirlo, oh Hijos de la Luz, Ángeles, pues le contempláis, y con cánticos Y sinfonías corales, día sin noche, Circundáis su trono regocijándoos—vosotros en el Cielo; En la Tierra uníos, todas las criaturas, para ensalzarlo A él primero, a él último, a él en medio, y sin fin.
Hermosa entre las estrellas, última en la comitiva de la noche, si no perteneces más bien al alba, segura promesa del día, que coronas la sonriente Mañana con tu brillante diadema, alábalo en tu esfera mientras surge el día, esa dulce hora de la aurora.
Tú, Sol, de este gran mundo ojo y alma, reconócelo a él como tu mayor; pregona su alabanza en tu curso eterno, tanto cuando asciendes, como cuando el mediodía alcanzas, y cuando declinas.
Luna, que ya al sol de oriente encuentras, ya huyes, con las estrellas fijas, fijas en su orbe que vuela, y vosotras, otras cinco Fuegos errantes, que os movéis en danza mística no sin cántico, resonad Su alabanza, quien de las tinieblas sacó la luz.
Aire, y vosotros Elementos, primogénitos del seno de la Naturaleza, que en cuaternario corréis en círculo perpetuo, multiformes, y os mezcláis y nutristeis de todo, haced que vuestro cambio incesante eleve siempre una nueva alabanza a nuestro gran Creador.
Oh Nieblas y Exhalaciones, que ahora ascendéis Del monte o lago humeante, oscuras o grises, Hasta que el sol pinte de oro vuestros flecos vellosos, En honor al gran Autor del mundo ascended; Ya sea para adornar con nubes el cielo descolorido, O regar la tierra sedienta con lluvias caídas, Ascendiendo o cayendo alzad siempre su alabanza.
Su alabanza, oh Vientos, que de los cuatro puntosopláis, soplad suave o fuerte; y moved vuestras cumbres, oh Pinos, con toda planta, en señal de adoración moved.
Fuentes, y vosotras que goteáis, al fluir, murmullos melodiosos, entonad su alabanza.
Unid vuestras voces, almas todas vivientes; aves que, cantando, a la puerta del cielo ascendéis, llevad en vuestras alas y en vuestras notas su alabanza.
Vosotros que en las aguas os deslizados, y vosotros que camináis la tierra, y con paso altivo marcháis, o humildemente os arrastráis, testigos sed de si guardo silencio, al alba o al atardecer, ante el monte o el valle, la fuente o la fresca sombra, hechos vocales por mi canto, y enseñados a entonar su alabanza.
¡Salve, Señor universal! sé siempre generoso para darnos solo el bien; y si la noche ha reunido algo de mal, o lo ha ocultado, disprésalo, como ahora la luz disipa la oscuridad.
Así oraban ellos, inocentes, y en sus pensamientos pronto recuperaron la paz firme y la calma acostumbrada.
A su labor campestre matutina se apresuran, Entre dulces rocíos y flores; donde alguna hilera De frutales muy boscosos extendía demasiado Sus ramas mimadas, y necesitaba manos que frenaran Abrazos infructuosos: o guiaban a la vid Para desposarla con su olmo; ella, ya esposa, enrosca en él Sus brazos núbiles, y con él trae Su dote, los racimos adoptados, para adornar Sus hojas yermas.
Así ocupados los vio con piedad el Rey supremo del cielo, y llamó a Rafael, el Espíritu sociable, que se dignó viajar con Tobías, y aseguró sus nupcias con la doncella siete veces casada.
“Rafael —dijo él—, oyes qué alboroto en la Tierra Satanás, del Infierno escapado por el tenebroso golfo, ha levantado en el Paraíso, y cuán turbada esta noche la pareja humana; cómo planea en ellos de un golpe arruinar a todo el género humano.
Id, pues, la mitad de este día, como amigo con amigo, conversad con Adán, en la enramada o sombra en que lo halléis, retirado del calor del mediodía para aligerar su labor diurna con el refrigerio o con el reposo; y suscitad tal conversación que le advierta de su feliz estado: ¡la felicidad en su poder, dejada libre a su albedrío, dejada a su propia libre voluntad, su voluntad, aunque libre, sin embargo mutable!; de lo cual prevenidle que no se desvíe, demasiado confiado. Decidle también de su peligro, y de quién; qué enemigo, caído él mismo hace poco del Cielo, trama ahora la caída de otros de semejante estado de bienaventuranza; ¿por la violencia? no, pues a eso se opondrá resistencia; sino por el engaño y las mentiras. Hacedle saber esto, no sea que, transgrediendo a sabiendas, alegue haber sido sorprendido, sin admonición, sin previo aviso».
Así habló el Padre Eterno, y cumplió toda justicia; ni demoró el Santo alado tras su encargo recibido; sino que, de entre mil Ardores celestiales, donde se hallaba velado con sus gloriosas alas, irguiéndose ligero, voló por en medio del Cielo; los coros angélicos, apartándose a uno y otro lado, dieron paso a su velocidad por toda la vía empírea, hasta que, a la puerta del Cielo llegado, la puerta por sí misma se abrió de par en par, girando sobre goznes de oro, tal como por obra divina el soberano Arquitecto la había ceñido.
Desde allí —sin que nube o estrella, por pequeña que fuere, interpusiera un obstáculo a su vista— ve, no desemejante a otros globos brillantes, la Tierra y el Jardín de Dios, coronado de cedros por encima de todos los montes; como cuando por la noche el catalejo de Galileo, menos seguro, observa tierras y regiones imaginadas en la luna; o como el piloto que, de entre las Cícladas, distingue a Delos o a Samos que aparecen por primera vez, cual mancha nubosa. Hacia allá, en raudo vuelo, se precipita, y a través del vasto cielo etéreo navega entre mundos y mundos, con firme ala ya sobre los vientos polares; luego, con rápido batir, abanica el frágil aire, hasta que, al alcance del vuelo de las águilas altaneras, a todas las aves les parece un fénix, contemplado por todas como aquella única ave cuando, para consagrar sus reliquias en el templo brillante del Sol, vuela a Tebas de Egipto.
Al instante en el acantilado oriental del Paraíso se posa, y a su propia forma regresa, Serafín alado. Seis alas llevaba, para ocultar sus facciones divinas: el par que cubría cada ancho hombro caía en manto sobre su pecho con regio ornamento; el par central ceñía como zona estrellada su talle, y en torno faldeaba sus lomos y muslos con plumón de oro y colores teñidos en el cielo; el tercero sus pies sombreaba desde cada talón con malla emplumada, de tinte celeste. Como el hijo de Maya se irguió, y sacudió sus plumas, cuya fragancia celestial llenó el amplio circuito. Al punto le reconocieron todas las bandas de Ángeles de guardia; y ante su rango y su alto mensaje se levantan con honores; pues adivinaban que a algún alto mensaje iba ligado.
Pasó sus tiendas refulgentes, y ahora llega al campo venturoso, a través de arboledas de mirra, y aromas florecientes, casia, nardo y bálsamo, un desierto de dulces; pues aquí la Naturaleza se daba al juego como en su juventud, y jugaba a su antojo con sus fantasías vírgenes, derramando más dulce, salvaje sobre toda regla o arte, inmensa dicha.
A él, a través del bosque aromático avanzando, Adán lo distinguió, mientras sentado en la puerta De su fresca enramada, el sol ya en lo alto Disparaba directos sus rayos fervientes, para calentar El seno más hondo de la tierra, más calor del que Adán precisa; Y Eva adentro, puntual a su hora, preparaba Para la cena frutos sabrosos, de gusto para complacer El verdadero apetito, y sin desmerecer la sed De néctares bebibles entretanto, de arroyo lácteo, Baya o uva: a quien así Adán llamó:
“Date prisa, Eva, y, digno de ver, contempla al este, entre aquellos árboles, qué gloriosa figura avanza por aquí; parece otra aurora surgida en pleno mediodía; algún gran mandato del Cielo tal vez nos trae, y se dignará ser nuestro huésped hoy. Mas ve con presteza, y lo que tus despensas guarden saca, y derrama abundancia, digna de honrar y recibir a nuestro celestial extranjero; bien podemos conceder a nuestros dadores sus propios dones, y largamente otorgar de lo largamente otorgado, donde la Naturaleza multiplica su fértil crecimiento, y al aliviarse se vuelve más fecunda; lo cual nos enseña a no escatimar”.
A quien así Eva:
«Adán, sagrado molde de la Tierra, inspirado por Dios, poco bastará donde las reservas, en toda estación, listas para su uso cuelgan del tallo; Salvo lo que por frugal almacenamiento la firmeza gana para nutrir, y el superfluo humedad consume. Mas me apresuraré, y de cada rama y matorral, de cada planta y calabaza más jugosa, arrancaré tal selección para agasajar a nuestro Ángel-huésped, que él al contemplarlo confesará que aquí en la Tierra Dios ha dispensado sus bondades como en el Cielo».
Así diciendo, con diligente aspecto y prisa, se vuelve, en hospitalarios pensamientos absorta, qué manjar elegir para mayor deleite, qué orden, tan compuesto para no mezclar sabores mal unidos, inesenciales, sino ofrecer sabor tras sabor sostenido con gratísimo cambio: se afana entonces, y de cada tierno tallo cuanto la Tierra, madre omnípara, produce en el Indostán oriental o occidental, o en la orilla media, en el Ponto o la costa púnica, o donde reinó Alcínoo, frutos de toda especie, de piel áspera o lisa, o de velluda cáscara, o de concha, cosecha, abundante tributo, y sobre la mesa amontona con mano generosa.
Para beber la uva Ella exprime, mosto inofensivo, y hidromieles De muchas bayas, y de dulces semillas prensadas Templa cremas dulces —ni para contenerlas Le faltan recipientes aptos y puros; luego esparce el suelo De rosas y olores del arbusto no ahumado.
Entre tanto, nuestro primer gran Padre, para salir al encuentro de su huésped divinal, avanza, sin más séquito acompañado que el de sus propias perfecciones íntegras; en sí mismo estaba toda su majestad, más solemne que la tediosa pompa que aguarda a los príncipes, cuando su largo y rico séquito de caballos guiados y palafreneros dorados deslumbra a la multitud y la deja boquiabierta.
Más cerca de su presencia, Adán, aunque sin temor, más con sumisa actitud y humilde reverencia, inclinándose bajo como ante una naturaleza superior, así habló:
“Nativo del Cielo (pues ningún otro lugar puede contener tan gloriosa forma más que el Cielo), ya que, al descender de los Tronos superiores, te has dignado por un tiempo carecer de esos lugares felices y honrar a estos, dignate con nosotros, dos únicos que aún por soberano don poseemos este espacioso suelo, en aquella umbría enramada descansar, y sentarnos a saborear lo que el Jardín ofrece de más selecto, hasta que este calor meridiano pase y el sol decida declinar más fresco.”
A quien así la Virtud angélica respondió con mansedumbre:
“Adam, por tanto vine; ni tú eres tal Creado, ni tal morada tienes aquí para habitar, Que no pueda a menudo invitar, aunque Espíritus del Cielo, A visitarte; guíame, pues, donde tu enramada Da sombra; pues estas horas del mediodía, hasta que surja la tarde, Las tengo a mi disposición”.
Así llegaron a la selvícola cabaña, que como el cenador de Pomona sonreía, adornada de florecillas y fragantes olores; mas Eva, sin más adorno que ella misma, más bella y hermosa que una ninfa del bosque, o la diosa más bella fingida de las tres que en el monte Ida desnudas lucharon, se hallaba para agasajar a su huésped del Cielo; ningún velo necesitaba, a prueba de virtud; ningún pensamiento endeble alteró su mejilla. A quien el Ángel dedicó un «¡Salve!», la santa salutación usada tiempo después para la bienaventurada María, la segunda Eva:
“¡Salve! Madre de la Humanidad, cuyo fecundo seno llenará el mundo con tus hijos en mayor número que el que con estos variados frutos los árboles de Dios han colmado esta mesa”. Realizada de césped herboso era su mesa, y tenía asientos de musgo alrededor, y sobre su amplio cuadro, de lado a lado, todo el otoño amontonado, aunque la primavera y el otoño aquí danzaban de la mano. Conversan un rato —sin temor de que la cena se enfríe— cuando así comenzó nuestro Progenitor: “Celestial extranjero, dígnate probar estas dádivas que nuestro Nutridor, de quien todo bien perfecto, desmedido, desciende, ha hecho que la Tierra produzca para nosotros como alimento y deleite: alimento desabrido, tal vez, para naturalezas espirituales; solo sé esto, que un solo Padre celestial da a todos”.
A quien el Ángel:
“Por tanto, lo que Él da (cuyo loores Sean siempre cantados) al Hombre, en parte Espiritual, de los más puros Espíritus Puede hallarse no ingrato alimento: y alimento Semejante aquellas puras Sustancias intelectivas requieren Como la vuestra racional; y ambas contienen En su interior toda facultad inferior De los sentidos, por la que oyen, ven, huelen, tocan, gustan, Y el gusto elabora, digiere, asimila, Y lo corpóreo en incorpóreo torna. Pues sabed que todo lo creado necesita Ser sustentado y nutrido; de los elementos El más grosero nutre al más puro; la tierra al mar; La tierra y el mar nutren al aire; el aire a esos fuegos Etéreos, y, por ser el más bajo, primero a la luna; De ahí que en su faz redonda existan esas manchas, vapores impuros Aún no convertidos en su sustancia. Tampoco la luna deja de exhalar alimento De su húmedo continente hacia orbes más altos. El sol, que luz imparte a todos, recibe De todos su recompensa alimenticia En húmedas exhalaciones, y al atardecer Cena con el océano. Aunque en el Cielo los árboles De la vida den frutos ambrosiales, y las vides Produzcan néctar; aunque de las ramas cada mañana Pincelemos rocíos melífluos, y hallemos el suelo Cubierto de grano perlado; aun así Dios ha variado aquí Su generosidad con nuevos deleites tales Que pueden compararse con el Cielo; y al probarlos No creáis que he de ser melindroso.”
Así que se sentaron y dieron cuenta de sus viandas; ni en apariencia el Ángel, ni en niebla —la común glosación de los teólogos—, sino con vivo apremio de hambre real y calor concoctivo para transubstanciar: lo que sobra transpira a través de los Espíritus con facilidad; ni extrañéis si por el fuego del carbón fuliginoso el alquimista empírico puede convertir, o tiene por posible convertir, metales del mineral más vago en oro perfecto, igual que desde la mina.
Mientras a la mesa Eva servía desnuda, y sus copas rebosantes coronaba con placenteros licores. ¡Oh inocencia digna del Paraíso! Si alguna vez, entonces, entonces los Hijos de Dios tuvieron excusa para estar enamorados de tal vista; mas en aquellos corazones reinaba el amor no libidinoso, ni se conocía la celotipia, el infierno del amante ofendido.
Así, cuando de manjares y bebidas se hubieron saciado, sin agobiar a la naturaleza, de pronto surgió en Adán el propósito de no dejar pasar la ocasión, que le brindaba esta gran conferencia, de saber de las cosas por encima de su mundo, y de la existencia de aquellos que moran en el Cielo, cuya excelencia veía trascender tan de lejos la suya, cuyas formas radiantes—divina fulgencia—, cuyo gran poder tanto excedía al humano; y así dirigió su prudente discurso al ministro empíreo:
“Habitante con Dios, bien conozco ahora tu favor, en esta honra hecha al Hombre, bajo cuyo humilde techo te has dignado entrar, y estos frutos terrenales probar, alimento no de Ángeles, mas tan aceptado, que no pareciste con más gusto haberte alimentado en los altos festines del Cielo: mas ¿qué comparación cabe?”
A quien el alado Jerarca respondió:
“Oh Adán, un Omnipotente hay, de quien Todas las cosas proceden, y a él retornan, Si del bien no depravadas, creadas todas Tales con perfección, una materia primera todas, Dotada de varias formas, varios grados De sustancia, y, en las cosas que viven, de vida; Mas refinada, más espirituosa y pura, Cuanto más cerca de él puesta o más tendiendo a él, Cada una en sus varias esferas activas asignadas, Hasta que el cuerpo asciende a espíritu, en límites Proporcionados a cada género.
Así de la raíz Brota más ligero el tallo verde, de allí las hojas Más aéreas, por último la brillante flor consumada Espíritus olorosos respira: flores y su fruto, Alimento del hombre, por gradual escala sublimados, A espíritus vitales aspiran, a los animales, A los intelectuales; dan vida y sentido a ambos, Imaginación y entendimiento; de donde el alma La razón recibe, y la razón es su ser, Discursiva o intuitiva: el discurso Es por lo común vuestro, lo último más es nuestro, Difieriendo solo en grado, de género el mismo.
No os asombre, pues, lo que Dios para vosotros vio bueno Si no lo rehúso, sino que convierto, como vosotros, En propia sustancia. Tiempo puede venir en que los hombres Con los Ángeles puedan participar, y no hallen Inconveniente dieta, ni comida muy ligera; Y de estos corporales nutrimentos, quizás, Vuestros cuerpos puedan al fin tornarse todos espíritu, Mejorados por el curso del tiempo, y alados asciendan Etéreos, como nosotros; o puedan a elección Aquí o en celestiales Paraísos habitar Si sois hallados obedientes, y retenéis Inalterablemente firme su amor entero, De quien progiene sois.
Entre tanto disfrutad Ahartos de cuanta felicidad este estado feliz Puede comprender, incapaz de más.”
A lo que el Patriarca de la Humanidad respondió:
“Oh favorable Espíritu, huésped propicio, bien has enseñado el camino que guiar podría nuestro saber, y la escala de la Naturaleza establecido del centro a la circunferencia, sobre la cual, en contemplación de las cosas creadas, por grados podemos ascender a Dios. Mas di, ¿qué significaba esa advertencia unida, Si os halláis obedientes? ¿Podremos acaso carecer de obediencia, pues, hacia él, o posiblemente su amor desertar, quien del polvo nos formó, y nos colocó aquí colmados hasta la máxima medida de cuán dicha los deseos humanos pueden buscar o concebir?”
A quien el Ángel:
«¡Hijo del Cielo y de la Tierra, escucha! Que seas feliz, se lo debes a Dios; Que sigas siéndolo, se lo debes a ti mismo, Es decir, a tu obediencia; en ella mantente: Esta fue la advertencia que se te dio; tenlo presente. Dios te hizo perfecto, no inmutable; Y bueno te hizo, pero perseverar Lo dejó en tu poder —ordenó tu voluntad Libre por naturaleza, no dominada por un destino Inescrutable, o estricta necesidad. Nuestro servicio voluntario él requiere, No el nuestro forzado; tal cosa ante él No halla aceptación, ni puede hallarla; pues ¿cómo Pueden corazones no libres ser probados si sirven De buen grado o no, los que solo quieren lo que deben Por destino, y no pueden elegir otra cosa? Yo mismo, y toda la hueste angélica, que estamos A la vista de Dios entronizado, nuestro estado feliz Lo mantenemos, como vosotros el vuestro, mientras nuestra obediencia se mantenga; Sin otra garantía: libremente servimos, Porque libremente amamos, pues está en nuestra voluntad Amar o no; en esto nos mantenemos o caímos. Y algunos han caído, en la desobediencia han caído, Y así del Cielo al más hondo Infierno: ¡Oh, caída Desde qué alto estado de dicha hasta qué aflicción!»
A quien nuestro gran Progenitor:
“Tus palabras Atentas, y con más deleitoso oído, Divino instructor, he escuchado, que cuando Cánticos querúbicos por la noche desde colinas vecinas Música aérea envían; ni ignoraba Que fueron, tanto la voluntad como la obra, creados libres. Mas que jamás habremos de olvidar amar A nuestro Creador, y obedecerle a él cuyo mandato Único es tan justo, mis constantes pensamientos Me aseguraban, y aún aseguran; aunque lo que relatas Ocurrido en el Cielo alguna duda en mí mueva, Sino mayor deseo de oír, si tú consientes, La entera narración, que ha de ser extraña, Digna de ser oída en sagrado silencio. Y aún nos queda gran día, pues apenas el sol Ha acabado la mitad de su viaje, y apenas comienza Su otra mitad en la gran zona del cielo.”
Así hizo Adán su ruego; y Rafael, tras breve pausa y asintiendo, así comenzó:
“Alto asunto me impones, oh, el primero de los hombres, Triste tarea y difícil; pues ¿cómo relataré A la humana razón las invisibles hazañas De espíritus en guerra? ¿Cómo, sin remordimiento, La ruina de tantos, antaño gloriosos Y perfectos mientras se mantuvieron? ¿Cómo, por último, desvelar Los secretos de otro mundo, tal vez No lícito de revelar? Sin embargo, por tu bien Esto se concede, y lo que sobrepasa el alcance De la humana razón lo delinearé así, Comparando formas espirituales con corporales, De modo que mejor se expresen —aunque, ¿y si la Tierra No fuera sino la sombra del Cielo, y las cosas que en ella hay, Cada una semejante a la otra, mucho más de lo que en la Tierra se piensa!
Aún no existía este mundo, y el Caos fiero reinaba donde ahora estos Cielos ruedan, donde la Tierra ahora descansa sobre su centro equilibrada; cuando un día (pues el tiempo, aunque en la eternidad, aplicado al movimiento, mide toda cosa duradera por presente, pasado y futuro), en tal día que el gran año del Cielo engendra, la hueste empírea de Ángeles, por mandato imperial llamada, innumberable ante el trono del Omnipotente al instante desde todos los confines del Cielo apareció bajo sus Jerarcas en órdenes brillantes: Diez veces diez mil enseñas en alto alzadas, estandartes y gonfalones, entre la vanguardia y la retaguardia, flotan en el aire, y sirven para distinción de Jerarquías, de órdenes y de grados; o en sus brillantes telas llevan bordados santos memoriales, actos de celo y amor eminentes registrados. Así, cuando en órbitas de circuito inexpresible se detuvieron, orbe dentro de orbe, el Padre Infinito, por quien en dicha envuelto se sentaba el Hijo, en medio, cual desde un monte ardiente, cuya cima la claridad había vuelto invisible, habló de este modo:
“ ‘Oíd, todos los Ángeles, progenie de luz, Tronos, Dominaciones, Principados, Virtudes, Potestades, ¡oíd mi decreto, que irrevocable permanecerá! Hoy he engendrado a quien declaro mi Hijo único, y en este monte santo lo he ungido, a quien ahora veis a mi diestra; por vuestra cabeza lo nombro, y por mí mismo he jurado, ante él se doblarán todas las rodillas en el Cielo, y lo confesarán Señor. Bajo su gran reinado de virrey vivid unidos como una sola alma indivisible, felices para siempre. Quien a él desobedece, a mí me desobedece, rompe la unión, y ese día, expulsado de Dios y de la visión bienaventurada, cae en las tinieblas exteriores profundamente sepultado, siendo su morada decretada sin redención, sin fin’ ”.
Así habló el Omnipotente, y con sus palabras todos parecieron complacidos; todos parecieron, mas no todos lo estaban. Aquel día, como otros días solemnes, lo pasaron en cantos y danzas alrededor del monte sagrado; danza mística, que la esfera de los planetas y de las estrellas fijas allá en todas sus ruedas asemeja más de cerca —laberintos intrincados, excéntricos, entretejidos, mas regulares entonces sobre todo cuando más irregulares parecen—; y en sus movimientos la armonía divina modula tan suavemente sus encantadores tonos que el oído mismo de Dios escucha encantado.
La tarde ya acercábase (Pues también tenemos nuestra tarde y nuestra aurora, nosotros para cambio deleitable, no por necesidad), de inmediato de la danza al dulce refrigerio se vuelven deseosos: de pie todos en círculos, las mesas son servidas, y de súbito colmadas con manjar de Ángeles, y el rubicundo néctar fluye en perlas, en diamantes, y oro macizo, fruto de deliciosas vides, producto del Cielo. Reposando sobre flores, y coronados de frescos florecillos, comen, beben, y en dulce comunión beben inmortalidad y gozo, seguros de la saciedad donde la medida exacta acota el exceso, ante el Rey generosísimo, que prodigaba con mano generosa, regocijándose en el gozo de ellos.
Ahora bien, cuando la noche ambrosial, con nubes exhaladas de aquel alto monte de Dios de donde la luz y la sombra surgen ambas, el rostro del más brillante Cielo hubo cambiado en grata penumbra (pues la noche no llega allí con velo más oscuro), y rocíos rosados dispusieron a todo, salvo a los ojos insomnes de Dios, al descanso, a lo largo de toda la llanura, y mucho más amplia que toda esta Tierra globosa extendida en llanura (tales son las cortes de Dios), la hueste angélica, dispersa en bandas y filas, extiende su campamento junto a arroyos vivos entre los árboles de la vida— pabellones innumerables y de repente alzados, tabernáculos celestiales, donde dormían abanicados por frescos vientos; salvo aquellos que, en su turno, himnos melodiosos en torno al trono soberano alternan durante toda la noche.
Mas no tan despierto Satanás —así llamadle ahora; su antiguo nombre no se vuelve a escuchar en el Cielo—. Él, de los primeros, si no el primero de los Arcángeles, grande en poder, en favor y preeminencia, mas henchido de envidia contra el Hijo de Dios, que aquel día honrado por su gran Padre y proclamado Mesías, Rey ungido, no pudo soportar por soberbia tal visión, y se creyó menoscabado. Concebiendo de ahí honda malicia y desdén, tan pronto como la medianoche trajo la hora sombrora más propicia al sueño y al silencio, resolvió con todas sus legiones desalojar, y dejar inadorado, desobedecido, el trono supremo, con desprecio; y, a su inmediato subordinado despertando, de este modo le habló en secreto:
“ ¿Duermes, compañero querido? ¿Qué sueño puede cerrar tus párpados? ¿Y recuerdas qué decreto, tan tarde ayer, ha pasado por los labios del Todopoderoso del Cielo? Tú a mí tus pensamientos solías confiar, yo los míos a ti; ambos despiertos éramos uno; ¿cómo, pues, puede ahora tu sueño disentir? Nuevas leyes ves impuestas: nuevas leyes de quien reina pueden suscitar nuevas mentes en nosotros que servimos, nuevos consejos, para debatir lo que dudoso pueda sobrevenir; más en este lugar no es seguro decir. Convoca tú al jefe de todas aquellas miríadas que mandamos; diles que, por mandato, antes de que la tenue noche retire su nublada sombra, he de apresurarme, y todos los que bajo mí ondean sus banderas, con marcha veloz hacia el hogar donde poseemos los cuartos del Norte, allí para preparar el recibimiento adecuado para acoger a nuestro Rey, el gran Mesías, y sus nuevos mandatos, que velozmente a través de todas las Jerarquías se propone pasar triunfante, y dar leyes”.
Así habló el falso Arcángel, e infundió maligna influencia en el confiado pecho de su asociado. Este convoca, juntos o a varios uno por uno, a los poderes regentes, regentes bajo su mando; les dice, tal como le enseñaron, que, por orden del Altísimo, ya antes de la noche, ya antes de que la oscura noche despejara el Cielo, el gran estandarte jerárquico debía moverse; explica la causa sugerida, y siembra al pasar palabras ambiguas y recelos, para sondear o corromper la integridad. Mas todos obedecieron la señal acostumbrada y la voz superior de su gran Potentate; pues grande en verdad era su nombre, y alto su rango en el Cielo: su semblante, como el lucero de la mañana que guía al rebaño de estrellas, los sedujo, y con mentiras arrastró tras de sí a la tercera parte de las huestes del Cielo.
Entre tanto, el Ojo eterno, cuya mirada discierne los pensamientos más recónditos, desde su monte santo, y desde el interior de las lámparas de oro que arden noche a noche ante él, vio sin necesidad de su luz surgir la rebelión; vio en quién, cómo se extendía entre los Hijos de la Aurora, qué multitudes se habían aliado para oponerse a su alto decreto; y, sonriendo, dijo así a su único Hijo:
«“Hijo, en quien mi gloria contemplo en su fulgor entero, Heredero de todo mi poder, ahora nos importa mucho estar seguros de nuestra omnipotencia, y con qué armas pensamos mantener lo que desde antiguo reclamamos de divinidad o imperio: tal enemigo se está levantando, que pretende erigir su trono igual al nuestro, por el espacioso Norte; ni tan contento, tiene en su pensamiento probar en batalla cuál es nuestro poder o nuestro derecho. Deliberemos, y a este riesgo atraigamos con presteza la fuerza que queda, y empleémosla toda en nuestra defensa, no sea que sin advertirlo perdamos este nuestro alto lugar, nuestro santuario, nuestra colina”».
“A quien el Hijo, con sereno aspecto y claro, Luz divina, inefable, serena, Respondió: «Padre poderoso, tú a tus enemigos Justamente tienes en derrión, y seguro Te rías de sus vanos designios y vanos tumultos, Motivo para mí de gloria, a quien su odio Ilustra, cuando ven todo el poder regio Dado a mí para aplacar su orgullo, y en el evento Saben si soy diestro en someter A tus rebeldes, o soy hallado el peor en el Cielo».”
Así habló el Hijo; pero Satanás con sus huestes iba muy adelantado en veloz vuelo, un ejército innumerable como las estrellas de la noche, o estrellas de la mañana, gotas de rocío que el sol engarza en cada hoja y cada flor.
Regiones que atravesaron, las potestades poderosas, serafines y tronos en sus triples jerarquías—regiones a las que todo tu dominio, Adán, no es más que lo que este Jardín es a toda la tierra y a todo el mar, desde un solo globoso cuerpo estirado en longitud; lo cual traspuesto, por fin a los confines del Norte llegaron, y Satanás a su real asiento alto en un monte, resplandeciente a lo lejos, como un monte alzado sobre un monte, con pirámides y torres labradas de canteras de diamante y rocas de oro,
El palacio del gran Lucifer (así llamado aquel edificio, en el dialecto de los hombres interpretado), que poco después él, pretendiendo toda igualdad con Dios, a imitación de aquel monte donde el Mesías fue declarado a la vista del Cielo, el Monte de la Congregación llamado; pues allí congregó a toda su mesnada, fingiendo que se le mandaba consultar acerca del gran recibimiento de su Rey, que había de venir allí; y con calumniosa arte de fingida verdad así retuvo sus oídos:
«“Tronos, Dominaciones, Principados, Virtudes, Potestades, si estos magníficos títulos aún no son meramente nominales, ya que por decreto otro se ha apropiado de todo el poder y nos ha eclipsado bajo el nombre de Rey ungido; ¿a qué se debe toda esta prisa de marcha nocturna y reunión apresurada aquí, esto solo para deliberar sobre cómo podemos mejor, con lo que pueda idearse de nuevos honores, recibirlo a él que viene a recibir de nosotros el tributo de rodillas aún no pagado, ¡vileza de la postración! ¡Demasiado para uno! Pero el doble, ¿cómo soportarlo ante uno y ante su imagen ahora proclamados? Mas, ¿y si mejores consejos pudieran levantar nuestras mentes y enseñarnos a sacudir este yugo? ¿Os someteréis al cuello y elegiréis doblar la flexible rodilla? No lo haréis, si confío en conoceros bien, o si os conocéis a vosotros mismos como nativos e Hijos del Cielo poseídos antes por nadie, y si no todos iguales, al menos libres, igualmente libres; pues los órdenes y grados no desentonan con la libertad, sino que bien se concilian. ¿Quién puede, pues, en razón o en derecho, asumir la monarquía sobre aquellos que viven por derecho como sus iguales —si bien menores en poder y esplendor, iguales en libertad—, o puede introducir leyes y edictos sobre nosotros, que sin ley no erramos? ¡Mucho menos para que este sea nuestro Señor y espere adoración, en abuso de esos títulos imperiales que afirman que nuestro ser está ordenado para gobernar, no para servir!”.»
—Hasta aquí su audaz discurso sin réplica tuvo audiencia, cuando entre los Serafines Abdiel, que a nadie cedía en el celo con que adoraba a la Deidad y obedecía los mandatos divinos, se puso en pie, y en una llama de severo celo se opuso así al curso de su furor:
“¡Oh argumento blasfemo, falso y soberbio! Palabras que ningún oído en el cielo esperó jamás escuchar, y menos de ti, ingrato, ¡estando tú mismo tan alto por encima de tus pares! ¿Puedes con impía calumnia condenar el justo decreto de Dios, pronunciado y jurado, de que ante su único Hijo, investido por derecho con cetro real, toda alma en el cielo doble la rodilla y, en ese debido honor, lo confiese Rey legítimo? Injusto, dices, rotundamente injusto, atar con leyes a los libres, y sobre iguales dejar reinar a un igual, ¡a uno solo sobre todos con poder sin sucesión!”.
¿Darán leyes a Dios? ¿Disputaréis Con Él los puntos de libertad, quien hizo Lo que sois, y formó las potestades Del Cielo tal cual quiso, y circunscribió Su ser? Con todo, por experiencia doctos, Sabemos cuán benigno, y de nuestro bien Y dignidad cuán providente es Él, Muy lejos de pensar en menoscabarnos; Antes inclinado a exaltar Nuestro feliz estado, bajo una cabeza más cerca Unidos.
Mas concedértelo a ti, injusto, Que iguales sobre iguales reinen como monarcas: ¿Te consideras a ti mismo, aunque grande y glorioso, O a toda la naturaleza angélica unida en una, Igual a él, el Hijo unigénito? Por quien, Como por su Palabra, el poderoso Padre hizo Todas las cosas, incluso a ti, y a todos los Espíritus del Cielo Creados por él en sus brillantes grados, Los coronó de gloria, y para gloria suya nombró Tronos, Dominaciones, Principados, Virtudes, Potestades, Potestades esenciales; ni oscurecidos por su reinado, Sino hechos más ilustres; puesto que él, la cabeza, Uno de nuestro número así reducido se convierte; Sus leyes nuestras leyes; todo honor a él rendido Retorna a ser el nuestro.
Cesad, pues, de esta impía furia, Y no tentalos; antes daos prisa en aplacar Al irritado Padre y al irritado Hijo Mientras el perdón pueda hallarse, a tiempo implorado.»
Así habló el ferviente Ángel; pero a su celo nadie secundó, por juzgarlo inoportuno, o singular y temerario; de lo cual se alegró el Apóstata, y así respondió con mayor altivez:
“ ‘¿Que fuimos formados, pues —dices—, y la obra De secundarias manos, por encargo transferida Del Padre a su Hijo? ¡Extraño punto y nuevo! ¡Doctrina de la que quisiéramos saber de dónde se aprendió! ¿Quién vio Cuándo fue esta creación? ¿Recuerdas tú Tu hechura, mientras el Hacedor te daba el ser? No conocemos tiempo en el que no fuéramos como ahora; No conocemos a nadie antes de nosotros, engendrados por nosotros mismos, erigidos por nosotros mismos Por nuestro propio poder vivificante, cuando el curso fatal Había completado su órbito pleno, el nacimiento maduro De este nuestro Cielo natal, Hijos Etéreos. Nuestra potencia es nuestra; nuestra propia diestra Nos enseñará las obras más altas, para probar con la evidencia Quién es nuestro igual: entonces contemplarás Si por medio de súplicas pretendemos Dirigirnos, y ceñir el trono Todopoderoso Suplicando o asediando. Este informe, Estas nuevas, llévaselas al Rey ungido; Y vuela, antes de que el mal interceptes tu vuelo.’
—Habló; y cual sonido de aguas hondas, ronco murmullo respondió a sus voces con aplauso en la hueste infinita; ni menos por eso el ardiente Serafín, sin miedo, aunque solo, rodeado de enemigos, así respondió audaz:
“—¡Oh, enajenado de Dios, oh, Espíritu maldito, abandonado de todo bien! Veo tu caída decretada, y a tu infeliz hueste envuelta en este pérfido fraude, propagándose el contagio tanto de tu crimen como de tu castigo. En adelante no te afanes más en cómo sacudirte el yugo del Mesías de Dios; aquellas indulgentes leyes no te serán ya concedidas; otros decretos contra ti han salido sin revocación posible; aquel cetro de oro que tú rechazaste es ahora una vara de hierro para magullar y quebrantar tu desobediencia. Bien aconsejaste; mas ni por tu consejo ni por tus amenazas huyo de estas tiendas malvadas y condenadas, no sea que la cólera inminente, rugiendo en repentina llama, no haga distinciones: pues bien pronto espera sentir su trueno sobre tu cabeza, fuego devorador. Entonces, lamentándolo, aprenderás quién te creó, cuando sepas quién puede aniquilarte”.
Así habló el serafín Abdiel, fiel hallado; Entre los infieles, fiel tan solo él; Entre innumerables falsos, inmutable, Inconmovible, no seducido, no aterrado, Su lealtad guardó, su amor, su celo; Ni el número ni el ejemplo obraron en él Para apartarse de la verdad, o cambiar su mente constante, Aunque solo. De entre ellos salió adelante, Un largo trecho bajo el desdén hostil, que soportó Superior, ni temió en nada la violencia; Y con desdén devuelto dio la espalda A aquellas torres orgullosas, a rápida destrucción condenadas.