extrañas y a la vasta indiferencia de la tierra; no está pensando en las cosas reales de la tierra, en pueblos que luchan o madres orgullosas, ni en el primer amor o el miedo sobre el mar. La tierra es tan sumamente grande, y el cosmos es tan sumamente pequeño. El cosmos es más o menos el agujero más pequeño en el que un hombre puede esconder la cabeza.
Debe comprenderse que ahora no estoy discutiendo la relación de estos credos con la verdad; sino, por el momento, únicamente su relación con la salud. Más adelante en la argumentación espero abordar la cuestión de la verdad objetiva; aquí solo hablo de un fenómeno de la psicología.
Por el momento no intento demostrarle a Haeckel que el materialismo es falso, del mismo modo que no intenté demostrarle al hombre que se creía Cristo que padecía un error.
Me limito a señalar aquí el hecho de que ambos casos tienen el mismo tipo de integridad y el mismo tipo de deficiencia.
Puedes explicar la reclusión de un hombre en Hanwell por parte de un público indiferente diciendo que se trata de la crucifixión de un dios de quien el mundo no es digno. La explicación explica.
Del mismo modo, puedes explicar el orden del universo diciendo que todas las cosas, incluso las almas de los hombres, son hojas que se despliegan inevitablemente en un árbol totalmente inconsciente: el destino ciego de la materia. La explicación explica, aunque no, por supuesto, de manera tan completa como la del loco.
Pero el quid de la cuestión aquí es que la mente humana normal no solo se opone a ambas cosas, sino que experimenta ante ambas la misma objeción. Su formulación aproximada es que si el internado en Hanwell es el Dios verdadero, no es gran cosa como dios. E, igualmente, si el cosmos del