Lo que veis claramente en el caso de la propiedad antigua, lo que admitís en el caso de la propiedad feudal, os está prohibido, naturalmente, admitirlo en el caso de vuestra propia forma burguesa de propiedad.
¡Abolición de la familia! Hasta los más radicales se escandalizan ante esta infame propuesta de los comunistas.
¿Sobre qué fundamento descansa la familia actual, la familia burguesa? Sobre el capital, sobre el lucro privado. En su forma plenamente desarrollada, esta familia existe sólo entre la burguesía. Pero este estado de cosas encuentra su complemento en la ausencia práctica de la familia entre los proletarios y en la prostitución pública.
La familia burguesa desaparecerá naturalmente cuando desaparezca su complemento, y ambas desaparecerán con la desaparición del capital.
¿Nos reprocháis que queremos abolir la explotación de los niños por sus padres? A este delito le llamamos culpable.
Pero, diréis, destruimos las relaciones más sagradas, cuando sustituimos la educación doméstica por la social.
¿Y vuestra educación! ¿No está también socialmente determinada por las condiciones sociales en las que educáis, por la intervención directa o indirecta de la sociedad, por medio de las escuelas, etc.?
Los comunistas no han inventado la intervención de la sociedad en la educación; lo que hacen es cambiar el carácter de esa intervención y arrancar la educación de la influencia de la clase dominante.
Las habladurías burguesas sobre la familia y la educación, sobre la reluciente correlación entre padres e hijos, se vuelven tanto más repugnantes cuanto más, por la acción de la Gran Industria, se desgarran todos los lazos familiares de los proletarios y sus niños son transformados en simples artículos de comercio e instrumentos de trabajo.