esposa o a un hijo. Pues allí donde está nuestro interés, allí se dirige también la piedad. De modo que quien cuida de regular sus deseos y aversiones tal como debe, se vuelve con ello cuidadoso también de la piedad.

Pero también le incumbe a cada uno ofrecer libaciones, sacrificios y primicias, según las costumbres de su país, con pureza y no de manera desatendida ni negligente; ni con avaricia, pero tampoco con extravagancia.

XXXII

Cuando recurras a la adivinación, recuerda que no sabes cuál será el acontecimiento y que acudes a conocerlo por medio del adivino; pero de qué naturaleza es, ya lo sabías antes de venir; al menos, si tienes una mente filosófica.

Pues si se encuentra entre las cosas que no dependen de nuestro poder, no puede ser de ningún modo ni buena ni mala. No lleves, por tanto, ante el adivino ni deseo ni aversión —de otro modo te acercarás a él temblando—, sino comprende primero claramente que todo acontecimiento es indiferente y no es nada para ti, sea del tipo que sea; pues estará en tu poder hacer un uso correcto de él, y esto nadie puede impedirlo.

Ven entonces con confianza a los dioses como tus consejeros; y después, cuando se te dé cualquier consejo, recuerda qué consejeros has tomado y de quién ignorarás el consejo si desobedeces.

Acércate a la adivinación como recomendaba Sócrates, en aquellos casos en los que toda la consideración se refiere al acontecimiento, y en los que la razón o cualquier otra técnica no brindan oportunidades para descubrir el asunto en cuestión.