no se defiende. Pero anda con la cautela de un convaleciente, cuidadoso de no interferir en nada que vaya bien pero que aún no sea del todo seguro. Refrena el deseo; traslada su aversión únicamente a aquellas cosas que frustran el buen uso de nuestra propia voluntad; emplea sus energías con moderación en todas direcciones; si parece estúpido o ignorante, no le importa; y, en una palabra, vigila de cerca a sí mismo como a un enemigo y a alguien emboscado.
XLIX
Cuando alguien se jacte de ser capaz de comprender e interpretar las obras de Crisipo,6 dítelo a ti mismo:
«A no ser que Crisipo hubiera escrito con oscuridad, esta persona no tendría de qué vanagloriarse. Pero ¿qué es lo que yo deseo? Comprender la naturaleza y seguirla. Pregunto, pues, quién la interpreta; y al oír que lo hace Crisipo, acudo a él. No comprendo sus escritos. Busco, por tanto, a alguien que los interprete».
Hasta aquí no hay nada de lo que deba enorgullecerme. Y cuando encuentro un intérprete, lo que queda es hacer uso de sus instrucciones. Esto es lo único valioso. Pero si admiro meramente la interpretación, ¿en qué me convierto, sino en un gramático en lugar de un filósofo, salvo que, en verdad, en lugar de a Homero interpreto a Crisipo?
Cuando alguien, por tanto, desea que le lea a Crisipo, más bien me sonrojo cuando no puedo exhibir acciones que sean armónicas y consonantes con su discurso.
L
Cualesquiera que sean las reglas que hayas adoptado, atente a ellas como a leyes, y como si fuera impío transgredirlas; y no te preocupes por lo que