principalmente con el apoyo de la señora E. H. Harriman, pero desde entonces ha pasado a depender de la Institución Carnegie de Washington. Está recopilando árboles genealógicos en muchas partes de los Estados Unidos, analizándolos y publicando los resultados en una serie de boletines.
En los últimos años, el público ha empezado a interesarse mucho por las posibilidades de la eugenesia. Esto ha llevado a algunos higienistas sexuales, trabajadores de bienestar infantil y personas dedicadas a labores similares a intentar sacar provecho del interés en la eugenesia apropiándose del nombre para su propio uso.
Nos oponemos firmemente a cualquier mal uso de este tipo de la palabra, la cual debe designar la aplicación de la genética a la raza humana. La higiene sexual, el bienestar infantil y otros movimientos sanitarios y sociológicos deben valerse por sí mismos y dejar a la eugenesia el alcance que su derivación griega le indica: la ciencia de la buena crianza.1
En todas partes de Europa, las ideas de la eugenesia se han extendido gradualmente. En 1912 se celebró en Londres el primer Congreso Internacional de Eugenesia, bajo los auspicios de la Eugenics Education Society; asistieron más de 700 delegados.
Alemania, Suecia, Suiza y Austria están unidas en una Sociedad Internacional de Eugenesia y la guerra condujo a la formación de varias sociedades separadas en Alemania. Hungría ha formado una organización propia, Francia tiene su sociedad en París, y la Sociedad Antropológica Italiana ha prestado mucha atención al tema. La Sociedad Antropológica de Dinamarca ha reconocido de manera similar la eugenesia mediante la formación de una sección separada.