mediante la elevación de la opinión pública. Es difícil someter al control de la razón un tema que durante tanto tiempo se ha dejado al capricho y al impulso; sin embargo, incuestionablemente se puede hacer mucho, en una era de creciente responsabilidad social, para situar el matrimonio en una perspectiva más verdadera. Ya se está haciendo mucho, pero no en todos los casos de cambio se tiene lo bastante presente el bienestar biológico futuro de la raza. Con demasiada frecuencia se atienden los intereses del individuo con exclusión de la posteridad. El eugenista no sacrificaría al individuo, sino que sumaría el bienestar de la posteridad al del individuo cuando se establecen las normas de la selección sexual. Solo es necesario hacer que el joven recuerde que no se casará meramente con un individuo, sino con una familia; y que mediante su elección no solo se está determinando su propia felicidad, sino también, en cierta medida, la calidad de las generaciones futuras.
Debemos tener (1) los ideales adecuados para el apareamiento, pero (2) estos ideales deben realizarse. Se sabe que muchos jóvenes tienen el tipo más elevado de ideales de selección sexual, y se encuentran completamente incapaces de actuar según ellos. * La mujer universitaria puede tener una idea clara del tipo de esposo que desea; pero si él nunca la busca, a menudo muere célibe. * El joven científico puede tener una novia ideal en su mente, pero si nunca la encuentra, puede terminar casándose con la hija de la dueña de