Y en conclusión, esto refleja también el descrédito de nuestros ministros, de cuyas labores deberíamos esperar algo mejor, y de los frutos que su rebaño cosecha de ellas, que el hecho de que, después de toda esta luz del Evangelio que es, y ha de ser, y de toda esta predicación continua, sigan siendo frecuentados por una chusma tan desprovista de principios, sin edificación y laica, como para que el soplo de cualquier nuevo panfleto los desconcierte, apartándolos de su catecismo y de su andar cristiano.
Esto puede dar motivos suficientes para desanimar a los ministros cuando se tiene un concepto tan bajo de todas sus exhortaciones y del provecho de sus oyentes, al punto de no considerarlos aptos para ser soltados ante tres hojas de papel sin un censor; de que todos los sermones, todas las conferencias predicadas, impresas, difundidas en tal número y en tales volúmenes, que ahora casi han hecho invendibles todos los demás libros, no debieran ser armadura suficiente contra un solo Enchiridion, sin el castillo de Sant'Angelo de un Imprimatur.
Y para que nadie os persuada, Lores y Comunes, de que estos argumentos sobre el desaliento de los hombres cultos ante este vuestro Decreto son meros florilegios y no reales, podría relatar lo que he visto y oído en otros países, donde este tipo de inquisición tiraniza; cuando me he sentado entre sus hombres cultos —pues tal honor tuve—, y he sido considerado afortunado por haber nacido en un lugar de libertad filosófica, como suponían que era Inglaterra, mientras ellos no hacían otra cosa que lamentar la condición servil a la que se había reducido la erudición entre ellos; que era esto lo que había apagado la gloria de los ingenios italianos; que allí no se había escrito nada en todos estos años sino adulación y pomposidad.
Allí fue donde encontré y visité al famoso Galileo, ya viejo, prisionero de la Inquisición, por pensar en astronomía de un modo distinto a como pensaban los censores franciscanos y dominicos.