Que esto no es, por tanto, el descargo de un capricho particular, sino la queja común de todos aquellos que habían preparado sus mentes y estudios por encima del nivel vulgar para promover la verdad en los demás, y de los demás acogerla, baste esto para demostrarlo.
Y en su nombre no ocultaré ni a amigo ni a enemigo cuál es el rumor general: que si volvemos a las pesquisas y a la censura previa, y si somos tan timoratos con nosotros mismos y tan desconfiados de todos los hombres como para temer cada libro y el temblor de cada hoja, antes de saber cuál es su contenido; si algunos que hasta hace poco poco menos que callaban en los púlpitos vienen ahora a silenciarnos la lectura, salvo aquello que les plazca, no se puede adivinar qué es lo que pretenden algunos sino una segunda tiranía sobre el saber: y pronto pondrá fuera de discusión que los obispos y los presbíteros son lo mismo para nosotros, tanto en el nombre como en el fondo.
Que aquellos males de la prelatura que antes, desde veintiséis sedes, recaían de forma repartida sobre todo el pueblo, recaerán ahora por entero sobre el saber, no nos es oscuro: cuando ahora el pastor de una pequeña feligresía iletrada sea de pronto exaltado a arzobispo sobre una gran diócesis de libros, y aun sin mudarse, sino conservando también su otro curato, un pluralista místico.
Aquel que hasta hace poco denostaba la ordenación exclusiva de cualquier novato Bachiller en Artes, y negaba la jurisdicción exclusiva sobre el más simple feligrés, asumirá ahora en su hogar, desde su cátedra privada, ambas potestades sobre los más dignos y excelentes libros y los más hábiles autores que los escriben.
¡Esto no es, oh Convenios y Protestas que hemos hecho! esto no es abolir la prelatura; esto no es más que cambiar un episcopado; esto no es más que trasladar el Palacio Metropolitano de una clase de dominio a otra; esto no es más que una vieja treta canónica para conmutar nuestra penitencia.