—Ciertamente vamos a ser asados o hervidos. ¡Ah! ¿Qué diría el maestro Pangloss si viera cómo está formada la pura naturaleza? Todo está bien, puede ser, pero declaro que es muy duro haber perdido a la señorita Cunegonda y ser puesto en un asador por los orejones.
Cacambo nunca perdió la cabeza.
—No desesperéis —le dijo al desconsolado Cándido—, entiendo un poco la jerga de esta gente, les hablaré.
—Asegúrese —dijo Cándido— de representarles lo espantosamente inhumano que es cocinar a los hombres, y cuán poco cristiano.
—Caballeros —dijo Cacambo—, ustedes creen que hoy van a darse un banquete a costa de un jesuita. Está muy bien, nada hay más justo que tratar así a vuestros enemigos; en efecto, la ley natural nos enseña a matar al prójimo, y tal es la práctica en todo el mundo. Si no nos habituamos a comérnoslo, es porque tenemos mejor comida; pero vosotros no tenéis los mismos recursos que nosotros; sin duda es mucho mejor devorar a vuestros enemigos que dejar a los cuervos y grajos los frutos de vuestra victoria.
Pero, caballeros, ciertamente no querríais comeros a vuestros amigos. Creéis que vais a ensartar a un jesuita, y él es vuestro defensor; al enemigo de vuestros enemigos es a quien vais a asar. En cuanto a mí, yo nací en vuestro país; este caballero es mi amo, y, lejos de ser jesuita, acaba de matar a uno, cuyos despojos viste, y de ahí viene vuestra equivocación.
Para convenceros de la verdad de lo que os digo, tomad su hábito y llevadlo a la primera barrera del reino de los jesuitas, e informaos de si mi amo no mató a un oficial jesuita. No os llevará mucho tiempo, y siempre podréis comernos si halláis que os he mentido. Pero os he dicho la verdad; conocéis demasiado bien los principios del derecho de gentes, de la humanidad y de la justicia para no perdonarnos.