conciencia que llamo percepciones e imaginaciones, tan solo en cuanto son modos de conciencia, existen en mí.
Y en lo poco que he dicho creo haber resumido todo lo que realmente sé, o al menos todo lo que hasta este momento era consciente de saber. Ahora, como me esfuerzo por extender mi conocimiento más ampliamente, usaré la circunspección y consideraré con cuidado si todavía puedo descubrir en mí algo más que hasta ahora no haya observado. Estoy cierto de que soy una cosa que piensa; mas ¿no sé por tanto también lo que se requiere para hacerme cierto de una verdad? En este primer conocimiento, sin duda, no hay nada que me dé la seguridad de su verdad excepto la clara y distinta percepción de lo que afirmo, la cual no sería en verdad suficiente para darme la seguridad de que lo que digo es verdadero, si pudiera suceder jamás que algo que así he percibido clara y distintamente resultara falso; y