e incognoscente, habiendo así la mayor diversidad entre ambos conceptos, estas dos ideas parecen tener en común que ambas representan sustancias. Del mismo modo, cuando pienso que existo ahora, y recuerdo además que existí hace algún tiempo, y cuando soy consciente de varios pensamientos cuyo número conozco, adquiero entonces las ideas de duración y número, que luego puedo transferir a tantos objetos como me plazca. Respecto a las demás cualidades que componen las ideas de los objetos corpóreos, a saber, la extensión, la figura, la situación y el movimiento, es verdad que no están formalmente en mí, ya que soy meramente un ser pensante; pero puesto que son solo ciertos modos de la sustancia, y dado que yo mismo soy una sustancia, parece posible que estén contenidas en mí eminenter.
No queda, por tanto, sino la idea de Dios, en la cual debo considerar si hay algo que no pueda suponerse que tiene su origen en mí mismo. Por el nombre de