Meditación I: De las cosas de que podemos dudar

presentan a diario. Y debo rechazar todas las dudas de aquellos días pasados, por hiperbólicas y ridículas, especialmente la incertidumbre general respecto al sueño, que no podía distinguir del estado de vigilia: pues ahora encuentro una diferencia muy marcada entre ambos estados, debido a que nuestra memoria nunca puede conectar nuestros sueños entre sí y con el curso de la vida, de la manera en que está habitualmente acostumbrada a hacerlo con los acontecimientos que ocurren cuando estamos despiertos. Y, en verdad, si alguien, cuando estoy despierto, se me apareciera de repente y desapareciera con la misma rapidez, al igual que las imágenes que veo en sueños, de modo que no pudiera observar ni de dónde viene ni adónde va, no tendría motivo sin razón para considerarlo un espectro o fantasma formado en mi cerebro, más que un hombre real. Pero cuando percibo objetos respecto de los cuales puedo determinar claramente tanto el lugar de donde provienen como aquel en el que están, y el momento en que se me aparecen, y cuando, sin interrupción, puedo conectar la percepción que tengo de ellos con el conjunto de las demás partes de mi vida, estoy completamente seguro de que lo que percibo de este modo ocurre estando despierto y no durante el sueño. Y no debo dudar en lo más mínimo de la verdad de estas representaciones si, después de haber convocado a todos mis sentidos, mi memoria y mi entendimiento con el propósito de examinarlas, ninguna de estas facultades emite un juicio que repugne al de cualquier otra: pues, dado que Dios no es engañador, se sigue necesariamente que no soy engañado en esto. > Pero como las necesidades de la acción nos obligan con frecuencia a tomar una determinación antes de haber tenido tiempo para un examen tan cuidadoso, hay que confesar que la vida del hombre está sujeta frecuentemente al error respecto a los objetos particulares; y debemos, en conclusión, reconocer