nuestras aspiraciones, ya que en años pasados convivíamos con ellos en tal familiaridad cuando ellos y nosotros éramos inocentes y estábamos por desarrollar. Pero ¿qué relación guarda este yugo de sentimiento ligero y fácil con la cadena de hierro del falso deber convencional por el que todos nosotros, incluso los más audaces, nos vemos tan duramente oprimidos; una cadena además que se rompe en medio de diversas circunstancias de deshonra real y convencional siempre que la necesidad, tal como hoy se entiende, es decir, la necesidad comercial, lo impone?
En resumen, la familia proclama existir para brindarnos un refugio de afecto tranquilo y reparador, y las influencias humanizadoras de la ayuda mutua y la consideración, pero ignora silenciosamente su verdadera razón de ser, su verdadero fin, a saber: la protección de la propiedad individualista por medio de la herencia, y un núcleo de resistencia frente al mundo exterior, ya sea que este adopte la forma de otras familias o del bienestar público, cualquiera que este sea.
Pero esto muestra a fin de cuentas más que el mejor lado de la familia convencional moderna, tal como funciona en las clases medias.
En las clases bajas, donde la familia de vínculos de sangre podría ofrecer alguna protección y ayuda real a sus miembros, se halla completamente destruida por la acción del sistema fabril, bajo el cual padre, madre, hermanos, hermanas, esposo y esposa compiten entre sí en el mercado laboral, cuyo fin es proporcionar un beneficio al empleador capitalista; y esta «familia», que tal como está constituida hoy existe para las necesidades de la clase media, al ser inútil para las clases trabajadoras, estas no tienen a qué recurrir para suplir la falta de una verdadera unidad social.
Para la mayoría de los hombres será más evidente que se pueden formular cargos similares contra la religión de la sociedad moderna: la mayoría de