La última supervivencia de esto fue el jus primae noctis del derecho consuetudinario medieval, y su tenencia asociada de Borough English [costumbre de primogenitura menor]. Fue a lo largo de esta línea como se desarrolló la propiedad-poligamia patriarcal y, finalmente, la moderna familia monógama.
Estos grupos arriba mencionados, ya fueran Pueblo, Tribu o Gens, eran esencialmente excluyentes; dentro de sus límites la paz y la comunidad de bienes eran la regla; fuera de ellos, se asumía un estado de guerra; no era la guerra la que tenía que declararse, sino la paz; el mercado, por ejemplo, se celebraba originalmente en la zona neutral entre dos grupos sociales, donde podían reunirse para intercambiar mercancías.013
Las continuas guerras que resultaron de este estado de cosas produjeron necesariamente la esclavitud. Esta esclavitud era de dos clases más o menos distintas entre sí.
Una tribu o pueblo migratorio, al conquistar a una población sedentaria, 28 terminados los combates, permitía a los vencidos vivir en una porción de las tierras conquistadas, con la condición de prestar servicios a sus señores; eran los siervos de sus conquistadores.
Las frecuentes incursiones de las gentes o clanes unas contra otras produjeron otro tipo de esclavos: los cautivos tomados en batalla dejaron de ser masacrados en el campo, tan pronto como los captores descubrieron que podían ser utilizados en trabajos que producían más que su mera subsistencia: este fue el origen del esclavo chattel, que era propiedad efectiva del grupo conquistador, al igual que lo eran los caballos o los bueyes.
El jefe de la sociedad gentilicia, en virtud de su cargo como representante del ancestro original, era el custodio de su riqueza y su líder en la batalla. Pero la frecuencia de las guerras hizo que a menudo fueran necesarios otros líderes además de este jefe hereditario, y estos comenzaron a