adquirir naturalmente primacía sobre los parientes sin distinción. Entretanto, el poder de producción no cesaba de aumentar: las herramientas de piedra dieron paso primero al bronce y luego al hierro. Las tribus nómadas 29 comenzaron a asentarse cuando descubrieron el arte de producir grano a partir de las hierbas silvestres originales, y complementaron su dieta de leche y carne con harina y pan; la riqueza comenzó a aumentar más allá de las necesidades inmediatas de una población limitada en medio de recursos naturales ilimitados.
Puesto que, por lo tanto, había un exceso de riqueza por encima de la mera necesidad, su distribución comenzó a ser desigual, y a los líderes hereditarios y electos se les permitió consumir más que el promedio general de dicha riqueza, y la sociedad de clases comenzó a aparecer, siendo sus primeros representantes el jefe y su círculo familiar inmediato.
Por entonces, las tribus nómadas más viejas se habían convertido en comunidades sedentarias que vivían en aldeas, rodeadas de tierras de cultivo, y todo ello cercado por una empalizada.
En los países montañosos o colinosos, esto estaba dominado por una fortaleza en una elevación, llamada el Bury o Burg. Y en este burg y en esta aldea con empalizada tenemos el primer elemento de la Ciudad.
La religión de la Barbarie era el culto a los antepasados unido al animismo universal, —es decir, la concepción de todas las cosas del mundo, animadas e inanimadas, 30 como seres dotados de voluntad y conciencia humanas. El punto de encuentro de estos dos elementos de la religión bárbara era el tótem del grupo, que solía ser un animal o una planta al que se rendían honores religiosos especiales, y que era algo más que un mero símbolo del antepasado, y de hecho se le consideraba casi como el antepasado mismo.